第一百一十章先顧眼前
南北京兩邊的撕裂感，何夕很明顯地感受到了。但是何夕嗅到一股暴風雨的氣息，甚至感受到朱元璋在這一件事情上，其實能做也不會太多。
何夕的變法，已經幾近于一場革命了。雙方利益沖突如此劇烈，雙方都不可能平白退出的，因為這關系到無數人，無數家族的利益的重新分配，是可以讓高山變成深谷，可以讓底層百姓一躍成為巔峰，也可以讓世家大族，沉淪下僚不得翻身。
沒有人心甘情愿地放棄自己的一切。
唯一讓何夕感到慶幸的是，朱元璋建國之初，已經對天下進行一番清洗了。
讓士大夫階級實力大大降低，勛貴的實力有很大的提高，讓何夕有了縫隙可鉆，只是縫隙，該面對的東西，總就要面對的。
現在何夕考慮的是朱元璋的心思，朱元璋難道真正因為父子之親，眼睜睜看著變法大業走向消亡。
又要考慮朱元璋不在之后，天下又是一個什么局面，何夕能不能在失去朱元璋庇護之后，能不能面對天下來的狂風暴雨。
何夕眉頭深鎖，眉心“川”字，就好像是刀刻斧鑿一般，深入額頭。
一切事物，都向自己不利的方向發生變化。
真正的壓力，如山似海，未來漸漸地失去了掌控。朱元璋只要動搖，或者真因為朱家基業與父子之情，改變做法，何夕要面對的就是身首異處的下場。
這讓何夕有一種無能為力的感覺。
何夕嘆息一聲，重新開始工作了。
一切事情都且看眼前。未來是不可控的，可控的僅僅是眼前的事情而已。
將眼前的事情做好，功課做足，才有能力應對未來的變局。不過，在何夕心中也閃過幾個人名，葉沈在第一位的。有些事情，也要準備起來了。
——
南京，東宮，太子寢宮。
太子臉色稍稍好了一點，聽方孝孺匯報工作。
太子在北京自然是有眼線的，何夕所做的一切，都整理成冊匯報到太子跟前。太子看過之后，越看越來精神。
太子這幾年的病癥，大部分是心病，少部分才是真正身體的病癥。這還是因為心病引起的，甚至有時候，病好得差不多了，太子也回避與朱元璋的接觸。
他怕見朱元璋，怕朱元璋讓他表態，讓他做出決定。
不過，這不代表太子不關注何夕的變法。
何夕變法具體章程與效果，幾乎是及時更新到太子這里。
太子看到何夕做事有成，也是很高興的。
太子并非不知道，何夕的方向是正確的。最少比儒臣們治政思路來比，是有用的多。事實證明，何夕的辦法也是很有效的。
銀票發行數千萬，但是價格并沒有貶值，是的，北京地區投放貨幣比較多，有一定的貶值。但是本質上，但是，主要商品價格也都沒有上漲，比如糧食，鐵，木材，鹽，等大宗價格穩定，其他東西漲一些，其實問題不大。
關鍵是北京有錢了。
三百萬兩？
北京城的規模不小，如果完全修建好，可以在整個大明城市之中排上前三甲，與他爭奪前三甲的是，蘇州，南京。但是而今的情況，北京城還在修建之中，是一個半拉子工程。如此一來，北京城在天下城池排行之中，最多在前十之列。
比如，杭州，廣州，開封，松江，漢陽，等等。城市規模都在現在的開封之上。
變法成功之后，每個城市能有三百萬的賦稅，單單這十大城市，就有三千萬賦稅。就已經遠遠地超過了田賦，到時候，朝廷能做多少事情啊？
太子可不是不當家不知道柴米貴的人。恰恰相反，太子一直是大明朝廷的大管家。各方面的情況，太子最清楚不過了。
他太清楚有很多事情，是大好事，就是因為沒有錢而解決不了的。
朝廷有了錢，可以做太多的事情了。
可以說，就太子本人而言，面對何夕在北京的所作所為，太子本人是振奮的。是高興的。
他急切地將自己的想法，與自己最親密的戰友方孝孺討論。
只是方孝孺沉默了。
方孝孺忽然跪在太子面前，說道：“臣請殿下誅何駙馬。”
太子一愣，說道：“何出此言？何夕在北京做得不是很好嗎？”
方孝孺說道：“殿下，何夕做得越好，對大明朝廷威脅就越大。戰國以來，重農抑商，是各家學派的共識，何也。蓋因商人，毫無道義可言，囤貨居奇，觸犯國法，收買亡命，乃至于殺害官員，在諸國之間，反復無常，毫無忠誠可言，在商人眼中，一切都是可以買賣的。包括大明天下，是以，大商興而國衰，商人為了錢財，根本不會管天下百姓死活的。殿下，今日何夕所為，重商輕農，且不說百姓忙于商賈之事，荒廢了農事，單單說，這些商人出入之間，一呼百應，轉手之間，有千百死士。州縣官如何制之？臣恐將來之天下，不是朝廷之天下，而是彼輩之天下。”
太子微微一愣，他說道：“方大人多慮。”
如果太子沒有讀過后世一些書，他真會被方孝孺這番話給說動了。
因為太子讀過之后，就很明白一件事情，整個天下，除卻個別出類拔萃的個體，有如朱元璋這樣的皇帝，否則哪一個皇帝都不可能真正擁有天下。
大明后來的皇帝，倒是沒有重用商人，但是大明天下，就是這些皇帝的天下嗎？不是，是士大夫之天下。
想通之后，太子也就明白了。皇帝只能通過，皇帝與誰共天下這種辦法來統治天下，根本不可能真正做到一人治天下。即便朱元璋在很多地方也有妥協的。
真以為皇帝金口玉言，言出法隨啊。
那不可能。
既然如此，對皇帝來說，與士大夫共天下，與大商賈共天下，有什么區別？
都要上下一日百戰，都是既要斗爭，又要合作。
所以說，變法這一件事情，本質上是朝廷換馬，士大夫就是那一匹馬，而朱元璋與太子，本質上是騎手。
方孝孺見狀，只能說得再露骨一些，說道：“殿下，天子者，上天之宗子也，士大夫者，天下之庶子也，是以，尊卑有序，而天下治。今何夕所言，不言天意，不言尊卑，不知何以言天子？”
太子臉色微微一變。
方孝孺這一句話雖短，但是毒辣之極。
在何夕的學說之中，沒有說天意，而是用科學知識解釋天象，以及大自然的種種變化。在何夕學說之中，不言尊卑，而說人人平等。每一個人都有獨立人身權力。
那么倒推過來，沒有天意，何以言天子，沒有尊卑，皇室為什么能成為天下之主，世代相傳，家天下？
這也是方孝孺的無奈。
何夕很多學說，邏輯自洽，很多辦法實行下去，也有很好的效果。何夕在遼東，則遼東強，而今的遼東獨自支撐一場大戰，都沒有什么問題，哪里像之前的遼東，連府縣都不能支持。
何夕在北京，更是做得出神入化，水災并沒有影響到何夕。反而讓何夕賑災修建北京城兩不誤，順便推行新法。
即便方孝孺將何夕視為敵人，但也不得不承認，何夕乃王佐之才。天下間，無出其右。
在具體的學術上，方孝孺已經駁不到何夕了。倒不是何夕的學說沒有漏洞，因為天下間大多數學說都不是十全十美的。真正讓一個學說流傳開來的，其實并不是這些學說的漏洞，而是這些學說的長處。
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