龐公精神不濟，與周鈞又說了一會兒話，有些困乏，便開口讓后者先回去休息。
周鈞出了大門，屈家父子剛剛種好院中的綠植，見前者出門，紛紛上前行禮。
周鈞點頭,與屈家父子同行，出了龐公的小院。
一行人走出中苑的通門，來到外苑。
周鈞看見苑中多了不少生面孔，便朝屈三翁詢問。
后者答道：“那些都是主家年前簽的新奴。”
周鈞追問：“新奴？”
屈三翁：“壽王攜家眷上元節來別苑做客，隨行而來的還有不少貴客，修整院落,待人接物,人手實在不足，主家擔心怠慢了客人，便讓我和樊家主陪著仇老又去簽了些奴婢。”
見周鈞沉默不語，屈三翁以為對方心有顧忌，連忙說道：“二郎，這些新來的仆戶，有些是浮萍舍里相熟的流民，有些是中市里驗過出身的沽口，干活都勤快，也聽話知禮。”
周鈞朝屈三翁問道：“別苑中的仆戶，加在一起有多少人？”
屈三翁：“當下有六十多人。”
周鈞：“外苑能住下？”
屈三翁：“仇老讓部曲們讓了些地方出來，現在能住下。”
周鈞在原地沉吟了片刻，朝屈三翁說道：“我有意擴建別苑。”
屈三翁一愣：“擴建？”
周鈞點頭道：“這灞川別苑本是行苑，雖然布局精致，但實在住不了多少人。今日，回紇葉護之長子又住了進來，我擔心將來客人漸多，卻是無處可住。”
屈三翁撓撓頭，問道：“倘若欲擴建，如何修建,又修在哪里呢？”
周鈞：“以別苑為中心，圍繞湖畔修建。”
說到這里，周鈞拿起一根樹枝，找了一塊泥地，在上面開始寫畫。
他先是在泥地上畫了一條直線，開口說道：“這是街道。”
他又在直線兩旁劃了許多相鄰緊挨的方格，說道：“這是房宅。”
屈三翁在一旁看的奇怪，說道：“這布局，不像是坊，倒有幾分像是市。”
唐朝民房根據主人的富有程度，以進出的層數，做成院落式的結構。
在稍大一些的城市中，由于宵禁制度的存在，還有坊市分離的要求，所以唐朝的民房大多以獨院的方式，存在于正方形和長方形的里坊之中；而商鋪則以街道分隔，列為兩旁，形成了市。
到了宋朝，宵禁制度逐漸取消，再加上商業繁榮、人口增長等原因,里坊瓦解成了商業街，民房、商鋪、官廨混搭而設，不再嚴格區分彼此，建筑布局因此變得更加靈活，有限空間里的人口密度也得到了極大的提升。
所以，宋朝城市規劃中，最常見的狀態便是，建筑密集、人口擁擠、街道狹窄、接檐造舍等等。
周鈞現在的想法，便是將灞川別苑的擴建工程，以宋朝布局作為模板，打造一條商住兩用、節省建材、提高土地使用效率的類商業街形態。
周鈞一邊想，一邊又將在史書中曾經看過的接檐民宅，向屈三翁說了。
屈三翁聽了好一會兒，總算也是明白了周鈞的用意。
周鈞也是慶幸，好在現在有了火泥這樣的便利建材，能夠承受接檐的建筑強度，不然僅僅依靠唐朝原有的夯土來修建墻壁，恐怕需要額外進行加固和落樁。
周鈞又對屈三翁說道：“由于建宅于湖畔，這涉及到火泥、木梁和磚石的搭配比例，起初不用修建太多房屋，可以先接檐兩棟，試一試強度，確認沒問題之后，再向兩側進行拓建。”
屈三翁應了，又朝周鈞說道：“別苑用的火泥，都是由那新羅人金有濟提供的，我聽說他去了東都。過幾日，我去長安尋他說一聲。”
聽到這話，周鈞先是一愣，接著嘆了口氣，對屈三翁說道：“那金有濟怕是回不來了，至于火泥，我去尋找另外的來源，屈翁只管選址和設計便是。”
屈三翁心中疑惑，但見周鈞面色凝重，也不敢細問，只是應了下來。
告別屈三翁，周鈞回了自己的小院。
剛一進院門，他就瞧見畫月、柔杏還有幾個不認識的小娘，聚在一起說說笑笑。
第一次見到周鈞，那幾個小娘嚇得猶如鵪鶉一般，不停朝后躲著。
反而，剛為人婦的柔杏，膽子比起從前著實大了不少，走上前向周鈞行了萬福。
畫月拉過躲在后面的小娘，一一介紹，周鈞一圈聽下來，發現這些女子皆是來自于新進的仆戶。
與眾人交談了幾句，周鈞回到院中的書房，攤開紙張，開始回憶起唐朝天寶五載時的自然災害。
在諸如《新唐書》、《唐會要》等正史之中，天寶年間記載的自然災害數量，要遠遠小于開元年間。
但這并不意味著，天寶年要比開元年更加的風調雨順。
相反，天寶年間自然災害的數量，比起開元年間，有增無減。
之所以正史中記載災害較少，很大一部分原因，是因為朝廷上官與地方官員，合起伙來欺瞞皇帝，造成了一種天下太平、無波無災的假象。
其中，最有名的一件事，便是發生在天寶十二載、整整持續了一年零八個月的水旱連災，關中、河南、河東顆粒無收，百姓餓殍遍野，甚至出現了易子而食，私市人肉的情況。
而楊國忠為了隱瞞災情，居然拿著飽滿的麥穗給李隆基看，說是大豐滿倉，糧價輕賤。
這次史無前例、后果嚴重的災害，一直在安史之亂之后，才被正式記入正史，而且即便被史官記入，受災地區也只是被描述成僅在關中地區，具體受災情況，更是語焉不詳。
直到其它史料的問世，后世的史學家才清楚天寶十二載這次災害所波及的范圍之廣，影響之大。
所以，想要了解天寶年間的自然災害，不單單要看正史，另外有不少的信息，卻是源自佛家、道家的一些記載文獻。
比如南朝梁僧慧皎撰寫的《高僧傳》，還有梁代之后，唐代道宣所撰寫的《續高僧傳》，里面的『神異』、『興福』卷冊，都記載了唐朝天寶年間，那些沒有收錄在正史之中的自然災害。
前世中華書局所出版的《隋唐五代史》完整全編版中，曾將這兩卷作為正史補記的附錄，印在了書末，周鈞恰好看的正是這個版本。
周鈞仔細回憶著史書，有些實在記不清楚時間和地區的自然災害，便棄之不用，最終選了天寶五載發生的七次自然災害，紛紛寫在了應龍天書上。
寫完之后，周鈞又將孔攸之前編撰的應龍引文，放在書頭。
再換以左手持筆，掩蓋字跡，周鈞把整本天書抄錄一遍，最后將原稿點火燒了。
到此，天寶五載的應龍天書，便算是完成了。
此時，畫月也和柔杏她們說完了話，走進了屋內。
周鈞將應龍天書交到畫月的手中，又說了伊斯在長安中的居住處。
畫月打開天書看了一遍，知曉事關緊要，便說是下次隨屈家入城辦事的時候，悄悄去往伊斯住所，再將此書放其門口。
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