王廣剛過不惑之年，國字臉，白須短須，雙目有神，陽剛又不失儒雅之氣。身材高大壯實，步履穩健，不急不徐。
曹芳一見，就從心里喜歡。
這是他心目中儒將的模樣。
穿越之前，他還不知道王凌有那么多小心思，反對司馬懿也并非全為朝廷著想，對他的死頗為遺憾。其中一點，就是覺得他那幾個兒子太可惜了。
王凌不僅自己有能力，幾個兒子也很出色。如果不是被王凌連累，他們本該有更好的前程。
如今歷史改變，曹芳希望王凌不要辜負他，他也不想辜負王廣等人。
君臣見禮完畢，曹芳問了王廣的近況。
鐘會說王廣做過屯騎校尉，但那時屯騎校尉有職無兵，影響力有限。王廣能做屯騎校尉，也是曹爽要安插諸葛誕到揚州，與王凌做的利益交換，所以王廣沒做多久就自免了，熱衷于研究學問。
著名的四本論中，他是才性離的支持者，鐘會則是才性合的支持者。
王廣簡要的回答了曹芳的問題。
他最近無官一身輕，潛心研習學問，準備寫一部能夠傳世的著作。
曹芳有些頭疼，這可不行。
如果沒有主動積極的心態，就算王廣再有才，也不可能成為一個盡職的教習。說不定哪天煩了，他又會撂挑子不干了，回家著書立說去。
可是如何才能激發王廣的積極性？
王廣是王凌長子，將來必然要繼承爵位。對他來說，富貴顯然不如學問有吸引力。
曹芳想了想，不得不做出一個殘忍的決定。
不破不立。
不打擊一下王廣的自信，讓他清楚他所謂的學問并不足以傳世，就無法激起他的斗志。
“聽說四本論中，你贊成才性離？”
說到四本論，剛才還云淡風輕的王廣頓時來了精神，長身而起。
“唯。臣冒昧，敢問陛下高見，同？異？合？離？”
四本論其實是一個古老的議題，說的才能與品性的關系。爭論了幾百年，還是無法定論，最后形成兩個基本觀點，即同合與異離，再細分成同、異、合、離四類。
同、合就是說才能與品性內在統一，有才能的品性也高。
異、離就是說才能與品性沒有天然的關系，有無才能和品性高低無關。
后人覺得這很無聊，因為稍有常識的人都看得出來，這兩個觀點都不絕對成立。嚴格來說，才性異離更符合現實一些，但也不絕對正確。
可以說，這是一個不可能有結論的議題。
可是對于這個時代的人來說，這不僅僅不是空泛的學術討論，還是一個非常現實的問題：選舉。
治國必須有才，如何選才舉才，是治國的重要內容之一。從古代貢士制度，到舉孝廉制度，再到九品中正制，一直是統治者關注的重點。
在科舉制度出現之前，選舉的隨意性很強，大多取決于舉主的個人選擇，極易形成利益交換，甚至形成個人勢力的基礎，最終對王權、皇權形成威脅。
東漢時期，隨著經學成為入仕的敲門磚，儒家思想對選舉制度的影響越來越大，品性德行成為重要參考因素。可是與才能可以通過政績來體現不同，品性具有極大的隨意性，不僅無法定量，甚至定性都有問題。
比如不修邊幅，可以說成天性自然，淡泊名利，也可以說成失禮。
辦事能力不強，可以說是君子不器，也可以說尸位素餐。
為人寬容，可以說君子以仁為本，也可以說是鄉愿。
諸如此類，不勝枚舉。
在太平時期，困難不多，這樣的問題還不算尖銳。可到了亂世，才能的重要性凸顯，之前炫耀名聲的名士名臣們在實踐面前露出了不堪大用的原形，唯才是舉成了很現實的需要。可是在實踐過程中，已經占據高位和道德高地的人并不肯輕易放棄選舉的權力，強調道德也就成了必然。
曹操創業時唯才是舉，卻始終無法打破世家對選舉的壟斷，不得不荀彧舉薦人才。隨著大魏建國，曹操由漢臣變成了魏君，也不得不加強對品性的重視，開始提倡忠孝，而不是一味的提倡唯才是舉。
畢竟大魏也需要忠臣孝子。
正因為如此，在曹操末年，陳群已經開始籌備九品中正制。
如果沒有曹操的默許，這是不可能的。
只是對曹魏來說，對品性的要求有沖突的，有天然的先天缺陷。
不管怎么說，曹魏的天下畢竟是從劉漢手中搶來的。曹魏自身的忠孝就不純，還殺了那么多忠于漢室的忠孝之人，現在卻提倡忠孝，底氣未必不足。
正如司馬氏篡位之后，底氣更不足，連忠都不好意思提，只好將孝提升到極端。
王朝更替本身，就是在摧毀王朝的根基。
四本論的出現，就是針對這種現象的討論，有一定的積極意義。
只不過意義有限。
再高深的理論，都敵不過殘酷的現實。
比如鐘會理論上支持才性合，實踐上卻是品性卑劣的小人。
比如王廣理論上支持才性離，實踐上卻成了大魏忠臣。
理論和實踐的背離，使四本論熱鬧一時，最后卻沒能解決任何問題。
曹芳決定利用穿越者的優勢，為王廣提供一個新的思路，將他忽悠到自己的道路上來。
曹芳走到案前，鋪開一張竹紙，提起筆，在上面畫了一個十字，又添了兩個箭頭，變成一個坐標，又在橫坐標上寫上才能，在縱坐標上寫上品性，然后對王廣招了招手。
“卿且近前，這個圖能看明白么？”
王廣湊近，伸長脖子看了一眼，想了想。“陛下欲以此圖論才性么？這四個區域便是同合異離？”
曹芳露出高深莫測的微笑。“庶幾近乎，又不盡然。”
他提起筆，在四個區域各點了一個點，然后將點與原點連起來。“這個點的位置代表才與性的性質，線的長度則代表才與性的結合形成的后果，可以當成功業或者破壞，不僅可以定性，還能定量。”
王廣眼目一亮，隨即陷入了沉思，一會兒點頭，一會兒又搖頭。
過了良久，王廣不知不覺地點了點頭。“陛下高明，以四象圖示四本，才性同異合離一目了然。”
曹芳再次搖頭。“卿舍本求末，只看到了皮毛，卻忘了精髓。”他指了指那些線。“這些線才是朕最關注的本。才也好，性也罷，都是理論上的知，如果不能落實為行，都只是空談。”
王廣若有所思。
曹芳趁熱打鐵，又下一劑猛藥。“正如卿父子雖有驚才絕艷，若是保不住家鄉的祖塋，坐視胡虜南下牧馬，百年之后，又有何面目見祖先于地下？”
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