接下來一連數日，蕭逐鳳與林驚仙都是閉門不出，開始在風景如畫人杰地靈的江左常州沉心修行。
自踏入四品浩然境之后，林驚仙只覺得武道之途前路愈發難走，踏入四品之后塑造體內錦繡氣象，在這之后即使日夜苦修，所得修為也如同泥牛入海，讓她懷疑苦修之下，自己是否毫無寸進，無怪乎即使三品不滅境武者壽元漫長，如今天下也只有十數個三品武者。
林驚仙仔細想想，“他”的師父武棣二十三歲踏入三品不滅境，已經是文院院長李仁之后數百年來絕無僅有的最強武道天才，踏入三品的年紀雖比院長大上幾歲，然武棣可是十二歲才開始修行武道！
武棣巔峰時曾摸到一品武神境門檻，是否是有史以來最強之人也未可知，自己今年也才二十又二，武道之路暫時陷入泥淖也是情理之中，師父趙橘白曾指點過，此時只管心無旁騖莫問前程，何時能厚積薄發從泥淖之中拔出來，踏入三品便是水到渠成。
沉心修煉之后，倒是道宗修為隱隱覓得了一絲從五品凌霄境到四品脫凡境的破境良機，卻如流星一般一閃而逝，沒能把握。
林驚仙想了片刻，嫣然一笑，徑直去找王素君請教。
服下九轉神魂丹之后，王素君傷勢好得很快，修為恢復便慢了許多，不過三品得道境的眼界仍在，對林驚仙疑惑之處加以指點，通常頗為高屋建瓴一針見血，林驚仙只覺得大有裨益。
不過每次請教著請教著，兩人之間的對話總會由高深晦澀的道宗道理逐漸變成拉家常說閑話，王素君拉著林驚仙的手，只覺得祖母看孫媳婦兒，越看越喜歡。
林驚仙初時還有些緊張，王素君慈祥親切爽朗話又多，很快便感染了林驚仙。
林驚仙本來話不多，可同王素君閑聊時，兩人有時甚至能不住嘴說上小半天，雖然大多時候都是王素君在喋喋不休，可林驚仙也嫩自然而然接上話頭，從沒讓場面冷下來，這讓林驚仙時不時懷疑自己從前有些沉默高冷不是本性使然，而是因為松貍樓那多年如一日周密運轉的緊繃環境。
……
蕭逐鳳徹底將傷勢養好，修行之余，每日養劍，雷打不動。
嘔心瀝血養劍養了小半年，蕭逐鳳漸漸感到“日月山河”劍胎已然逐漸脫胎換骨，靜止之時幾乎完全透明，若非高品修者不能發現，馭劍也愈發隨心所欲。
若想使劍胎最終臻于圓滿，能夠與主人心神完全貼合，避不開那以摻雜元神之力的眉心血日復一日地飼劍，如此才能令“日月山河”劍胎大成，彼時只須一個念頭激活飛劍，之后再以心念馭劍，便不必再時時分神牽引，飛劍會如同四肢般隨意駕馭，心之所至，劍之所往，真正達到“人劍合一”的玄妙境界。
張九鴻所贈養劍術中寫得清清楚楚：以眉心血飼劍，須達武道三品不滅境。
武棣在《習槍錄》中這般描述武道三品不滅境：武道踏入三品，武者元神蛻變，經脈血肉筋骨均可隨之蛻變，真氣貫通于經脈，氣血流轉于骨肉，生生不息，宛若星辰不滅，超脫于凡人，視修為高低可享數百年乃至千年壽元，故稱不滅。
蕭逐鳳此前總覺得武道三品不滅境與佛門三品大金剛境所塑造的大金剛體魄多有相似之處，這些日子沉下心來反復咀嚼《習槍錄》的三品開篇，心有所悟，才知自己走了岔路。
武道三品不滅境是以元神蛻變為綱，引領經脈血肉筋骨隨之蛻變，重在一個循環流轉，生生不息，與體內真氣流轉相得益彰，使之瞬間便可貫通諸多關竅。
如今自己真氣體內瞬間流轉三十里已是極限，而師父武棣卻能“一擊精騖八極心游萬仞，氣機體內一息流轉八百里，自有催城撼山開江斷流之威能”，是以即便是完全相同的武技，師父武棣使出來和自己使出來，也是有著天壤之別。
若是能踏入三品，一息流轉八百里自是不能，流轉個百八十里應當不算奢望。
而佛門圣體大金剛體魄則是體魄筋骨強橫霸道堅韌非凡，重在一個實打實的金剛不壞無堅不摧，與武道真氣流轉并無太大關系。
簡而言之，武道三品真氣如活水源源不絕生生不息，而佛門金剛體魄則如堅固大壩固若金湯。
前些日子是自己的方向有誤，怪不得自己日夜苦修，融會諸家之長，自覺武道進益良多，又有佛門舍利子至陽之力饋贈，《習槍錄》三品不滅境篇也能看懂十之三四，卻毫無觸碰到三品門檻之感。
武者想要踏入三品不滅境，真氣自然要一步步修到四品瓶頸，然而單單真氣浩蕩充盈還遠遠不夠，元神也須完成蛻變，這也與張九鴻那本養劍術之中“三品不滅境之后方可以參雜元神之力的眉心血飼劍”的理念不謀而合。
元神蛻變最是虛無縹緲，就連武棣也難以描述。
世間三品武者一共才有幾位？又有多少天資出眾的武者卡在武道四品浩然境大圓滿年復一年，或許永遠被擋在三品不滅境大門之外？
蕭逐鳳只能錘煉真氣潛心鉆研，將那本《習槍錄》翻了一遍又一遍，閑暇時一遍遍回想著生死之間與古桑、楊鼎岳、魏蓮庭這些三品武者之間的死斗，博采眾長，力求心有所悟，只待某天靈光一閃福至心靈，便是一番嶄新氣象。
蕭逐鳳和林驚仙一連潛心修煉了大半個月，誰也沒能前跨一步，不過俱是收益良多。
一直到臨近望春樓下一場詩會之期。
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