在偽仙境內的一間雅閣內，清旎在其他人的幫助下，把蚩月玲破碎的衣服盡皆除去。只見蚩月玲婀娜的嬌軀上滿是血跡，不過想想也是，全身上下都被穿孔了，不出血才奇怪呢。于是大家將她放進事先準備好溫水的大浴桶里面，幫她清理血跡。
忽然玲瓏問了一個很應景、但卻最不該問的問題：“小媽，大大大媽，你們說如果剛剛我們不跟著進來，那么誰幫我爸做這些事情呢？”
“師姐。”云希小聲地阻止玲瓏道。
“。。。”任小瑾、清旎和涂山玲均是沉默無語。
清洗血跡的過程中，涂山玲見這個蚩月玲雖然是南疆女子，但是皮膚水嫩白皙猶如江南女子，而且蚩月玲的年齡雖然不大，但是身材已經是發育的極好，尤其是胸部，將來更加是無可限量。于是乎涂山玲也是火上澆油道：“葉楓這家伙，眼光還真的是很好”
清旎冷聲道：“讓楓他再多活一會。”
云希真的聽不出那話到底是真是假，雖然從理智上分析來說應該是不可能的，但是從語氣上聽來，卻讓云希有些擔心理智的判斷是會不會出錯了呢？
洗浴完畢后，眾女給蚩月玲換上了一件事先準備好的睡袍后，將其放在床上并給蓋好了被子。清旎在給蚩月玲把完脈后，也是站了起來。
玲瓏問道：“她沒事吧，怎么到現在都沒醒？”
清旎道：“沒事，此刻蚩月玲小丫頭是大虧之后又是大補，所以是疲累過度、有些虛弱而已，所以才沒有醒，不礙事，睡一會就好了。而我擔心的是她虛不受補，”
但是下一刻，從蚩月玲的身體下方緩緩亮起了一個由元炁組成的太極圖案，見狀清旎先是一愣，也是苦笑了一下，道：“看來我是多慮了。”
于是清旎給蚩月玲進行針灸調理陰陽。很快蚩月玲的臉色開始變得，呼吸也平穩了起來。
其他人自然也是看到了那個太極圖，但是缺不明白剛剛發生了什么。
待清旎把脈再次確認蚩月玲已經徹底沒事了之后，便和其他人一起退出了房間，讓蚩月玲安靜地休息會。
但是好巧不巧出來的時候，撞上了葉楓和藍蘭，葉楓道：“清兒，那丫頭沒事了吧。”
清旎道：“你以太極陰陽道術引導中醫之術，怎么可能會有事，那丫頭明天就能醒來，我想你應該也有一些事情需要解釋吧，去哪里聊聊吧。”
葉楓聞言一愣，但見云希一直在給自己使眼色，本能地感覺有什么事情要糟，于是又看向了任小瑾，只見任小瑾微微搖了搖頭，葉楓心中微微嘆息，道：“那要不客廳吧，那里有沙發，或許跪的時候能舒服點。”
“。。。”眾人無語。
當到了客廳的時候，大家都找了舒服的位置坐下后，就只剩下葉楓一個人站著，傻愣楞站著，看著清旎和任小瑾。
清旎道：“坐吧。”
聞言葉楓也是一愣，心道：不是說要我跪搓衣板嗎？
清旎明白了葉楓的意思，瞪了他一眼，嬌嗔道：“我讓你坐下。”
“哦。”于是葉楓傻兮兮的在主座山坐了下來。
看來清旎還是很護著葉楓的，不想他在人前丟人，那么估摸著晚上在清旎房間里面跪搓衣板的流程是少不了的了。
而藍蘭真的不敢相信，現在這頭蠢得跟豬一樣的男人，居然和剛剛斬殺了10萬第九維度第八階的怪物的強者，他媽的是同一個人。
而任小瑾為了避免現場尷尬的氛圍，于是問葉楓剛剛蚩月玲身下的太極圖是怎么回事，還有清旎剛剛說的“太極陰陽道術引導中醫之術”又是什么意思。
于是葉楓解釋道：“其實中醫在很久之前叫做巫醫，在各種記載中，上古時代都是人神共存的時代，所以就出現了一個叫做巫的職業，他們的主要責任就是溝通天神，后來隨著神權的地位上升，巫的地位也在上升，慢慢地求雨占卜等等活動都歸納到巫的責任范疇。人們開始依賴天神，那是神嘴鼎盛的時期，所以人一旦生病都會去祈求天神的幫助，后來在一番祈禱下，病人的病情也慢慢好轉，于是最早的中醫便出現了，不過那個時候不叫中醫，而叫祝由術。隨著千百年來的不斷經驗累積，中醫由祝由術開始變得越來越系統化，直到形成了《黃帝內經》一書，而這本書也成為了巫醫和中醫之間的分水嶺。《黃帝內經》出現后，原本雜亂的巫醫體系變成了一個完整的體系，這個時候，中醫正式出現，而春秋時候的扁鵲更是將中醫推向了頂峰，到了東漢末年，中醫體系日趨完善。中醫不僅歷史悠久，而且體系健全，它是不斷的實踐和經驗總結得出來的結論。
“《黃帝內經》則是源自黃帝與廣成子對話，廣成子則也是道家元老，所以說中醫也是源自《易經》。可以這樣說，道教與中醫同根同源，都是《易經》所載規律的應用。只是道教方向是養生，中醫方向是治病，而他們都依托于同樣的五行相生相克的理論基礎。
“所以中醫起于易，隱于道，顯于醫。在中醫發展史上涌現出很多的醫藥學家，比如藥王孫思邈、葛公葛洪、神醫華佗、山中宰相陶弘景，醫圣張仲景藥圣李時珍，這些大名鼎鼎的人物都是道家的人物。這是因為中醫的發展和道家的思想具有千絲萬縷的聯系，一直有十道九醫，道醫同源的說法。
“道教氣學說認為氣是自然界萬物的物質本源。在黃帝內經中氣的含義更是多達25種以上。除此之外，陰陽學說也是道教養生和中醫理論的基礎。陰陽學說源于周易一陰一陽之謂道。中醫的四診八綱，首中陰陽，臟腑、經絡，病機、辯證，無不以陰陽為統率。總之道教和中醫在創立和發展過程中具有某種同源性的關系，兩者都吸納了先秦諸子的哲學思想，特別是易學思想和先秦的道家思想。古代巫術，秦漢神仙方士的實踐活動，都曾為中醫和道教的發展提供肥沃的土壤，為日后兩者發生廣泛而深刻的聯系打下了堅實的基礎。”
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