另外一方面，形式主義是一種只看事物的現象而不分析其本質的思想方法和工作作風。它違背了內容決定形式、形式為內容服務，內容與形式相統一的科學原理。其實質是主觀主義、功利主義，用轟轟烈烈的形式代替扎扎實實的落實，用光鮮亮麗的外表掩蓋矛盾和問題。具體表現是欺上瞞下，做表面文章，虛多實少，陽奉陰違喊口號多，不折不扣抓落實少。自然被我等最底層的最廣大人民群眾所痛恨。
但是話得說回來。
形式主義的確不好，但是卻不代表我們就可以拋棄形式。“形式”一方面因為其本質與內容的關系而無法與“內容”相割裂以及拋棄，另外一方面“形式”對于“內容”也是有著十分重要的作用的。否則，我們就只是從一個極端走向了另外一個極端罷了，在做錯這方面來說沒有任何區別。
如果無法理解形式重要性的話，那么我們就舉個簡單的例子
吐槽吐槽三國時期的事情吧
公元220年，曹丕逼著漢獻帝禪讓了三次后，這才取代了漢朝開國大魏，當上了皇帝。哪料這時，曹丕卻說了一句足以“毀三觀”的話：舜禹之事，吾知之矣！
意思就是說：我算明白了，當年堯舜之間禪讓天下是咋回事了。其實這種話，早在先秦時期，荀子和韓非子都說過。只不過曹丕說出來更顯刺耳，甚至堪稱是一大諷刺。因為四十多年后，司馬炎就用行動告訴了曹丕，你們曹家也是一樣地。
不得不說這件事情，曹丕干得還真的是惡心，明明是搶別人的東西，偏偏逼著別人送自己，還不敢不送，自己還要假裝不要，來來回回折騰了三趟才收下。這個不就是在欺負老實人嗎？不過最精彩的還是把堯舜禪讓的儒家治世的美德諷刺了一遍。老實說，曹丕所說堯舜之事的確更加接近于人性，更加接近于真實的歷史，《竹書紀年》里面也是有著相似的記載，也真是應了那句話，歷史只是個被強權者精心打扮的小女孩罷了。
曹丕當時已經是，不對，還要算上他老子曹操，明明已經是實際上的真正的一把手了，卻還是要整這些虛假的形式，不是沒事找事嗎？
但是你要明白不管是廟堂還是江湖，那些只要有人的地方都是人情世故。而涉及到人情世故，那么就從來就不是你想怎么樣就能怎么樣的了。這個和你強不強沒有任何關系
你覺得曹丕搞這種兒戲一般的作秀形式，到底有什么鬼用？
首先因為曹丕這么一搞，曹丕的魏朝就搖身一變成為了大漢所認可的繼任王朝。是天命所歸，起碼明面上是這樣沒錯了，而與“魏”同時期的“蜀”和“吳”的身份就變得十分的尷尬，要么歸順，但是這個明顯是不可能的；要么就只能在官方層面上被定為“反賊。”合計著蜀吳兩家驅趕漢賊，弄到最后，被國賊上位，自己卻被打成了反賊。賊喊捉賊，那個賊還是叫的最兇的那個。所以說啊
這個世界荒唐嗎？荒唐！
這個世界可笑嗎？可笑！
但這個就是真實的歷史，也是過去的現實。現實有的時候比空想的小說還要荒唐可笑。而這個就是合理利用“形式”這種東西來反復橫跳達到的效果
而曹丕他老子曹操挾天子以令諸侯的時候，到了后期雖早就有了稱帝的實力，但恰逢蜀吳實力最鼎盛的時期，迫于壓力，曹魏不敢篡漢，否則就是給了蜀吳兩家號召天下興兵伐賊的口實。畢竟名不正則言不順，言不順則事難成。所以曹操到最后最多就是被罵“名為漢相，實為漢賊”
其實沒必要對于歷史上蓋棺定論的奸相曹操有什么過度的解讀，人心人性都是貪婪的，自古以來皆是如此。如果不是迫不得已，曹操、劉備、孫權哪個不想做皇帝？仁義的劉備？仁義不仁義和想不想當皇帝矛盾嗎？
至于為何曹操死后，曹丕就敢那么干了，難道曹丕就比他老子曹操厲害，并非如此，而是那個時候，蜀吳的實力已經不再巔峰罷了。但是即便曹丕篡漢也起碼假托了堯舜禪讓的花花，哪有后來司馬家來的直接干脆，我就是要殺光你曹家自己當皇帝，不服的我也全殺了，我就是不走儒家正統傳承那一套假東西，實力就是一切。有的時候不得不覺得司馬家的做法完全是標標準準的網絡爽文小說男主的做法，是啊，是很爽啊。司馬家就是只講內容不講形式，所以司馬家遺臭萬年，惡臭程度，和“莫須有”的秦檜相比有過之而無不及
當然會利用“形式”這種東西，可不只是只有曹魏一家
曹丕篡漢的消息傳到成都后，劉備手下的大臣們，也開始了行動，一波又一波的懇請劉備登基稱帝，也來了個踏馬的三次
葉楓很奇怪，為啥古人那么喜歡三這個數字
最終劉備登基稱帝并建立蜀漢，在號召力上要遠遠大于漢中王。值得注意的是，當時劉備的國號為“漢”，只不過歷史上稱之為蜀漢或者季漢。由此，繼續沿用兩漢的國號，不僅表明了自己是漢室后裔，也希望可以繼承漢朝的政治遺產。盡管在三國這一歷史階段，東漢的影響力已經是日薄西山。但是，如同我們至今稱呼自己是漢人一樣，兩漢400多年的余威，依然能幫助劉備贏得不少忠于漢室的人心。
同樣是“三”，曹丕的“三讓”帝位被世人唾罵，而劉備的“三請”帝位卻得到了稱頌。姑且不論劉備是不是真的仁義之君，起碼明面上，劉備是要比曹丕得民心的，也因此，劉備也同時避免了被后世之人和史書算在反賊里面。所以說在“形式”的利用手法上面，曹丕還不是劉備的對手，比他老子曹操差遠了
只能說歷史上的這些個家伙們，在葉楓看來個個都是老陰逼。沒一個好東西的。
所以形式也是十分重要的，關鍵要看如何去運用，如今凡仙文明的內容是先進的，所以其自然要求與之相匹配的形式——凡仙委員會是必要的，也是必須的。
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