葉楓知道夏以沫，不對，或者說夏無炎為什么要殺掉江云鶴。
想當初舉賢令發出，雖然陽明書院因為實力微弱，毫無建樹，但是畢竟為此死掉了一位書院的年輕才俊，沒有功勞也有苦勞。按理說，應當是要給予獎勵，但是奈何舉賢令中已經明確了賞罰制度。參加秘境探索即便只是安全回來，就可在朝中獲得官位，若是能立下功勞，更會論功行賞，加官進爵。
因為對于未知領域，但凡能活著帶著一點信息回來，自然也算是功勞，只不過是小功勞罷了。若是能帶回重要情報甚至是機緣寶物，論功行賞，加官進爵更加是應有之義。
然而偏偏死在里面卻沒有任何補償。這樣規定看似無情，其實是有情的。
試想如果面對一個九死一生的未知險地，如果死在里面，外面的人能獲得好處。那么從人心人性的角度，你覺得會發生什么？我想你們一定能猜到了，那就是會有無數的小宗門，熱衷于把修為資質差的弟子統統派進去送死，以謀求利益。因為舉賢令只規定了一人的人數下限，而上限是沒有的。
舉賢令之所以對死在里面的人沒有任何獎賞和補償，就是為了保護那些實力弱小、資質不佳的人，說到底他們也是修士，大夏皇朝即便不把百姓當人，但是把修士還是非常當人的。
所以現實中，法律的有些規定看似不合理，其實是有著保護絕大多數弱者的底層邏輯的。比如強奸罪為何不能判死刑。因為一旦可以判死刑，那么犯罪現場，殺婦女和不殺婦女將沒有區別，那么罪犯為了自身樣貌信息的安全，幾乎會毫無例外的殺人滅口。
不判死刑，表面上看似是輕饒罪犯，但其實是從人心人性的角度，為了弱者的生命而作出的妥協。
所以這個邏輯，你們，懂了嗎？
所以陽明書院是死了一個資質不錯的弟子，卻沒有任何補償，也是無奈之舉。
不過考慮到陽明書院當年的風光，也不能真的什么都不給，只能私下里悄悄的給。其實當初大師兄江云鶴在入仕考核，競爭崗位的時候，他的成績并不突出優秀。因為他只有努力沒有天賦，但大夏皇帝鑒于此，還是優先錄用了江云鶴。
雖然陽明書院三師兄的死當時沒有給陽明書院帶來什么好處，但是卻也福澤后人，江云鶴就是其中之一。所以梅玖說江云鶴忘恩負義，真的是一點都沒錯。
而這一點葉楓也是知道的，所以江云鶴死了這件事，葉楓對汐若提都沒提，反正又不是自己殺的，自己剛剛什么都不知道。
而葉楓也很清楚，夏以沫那個丫頭殺江云鶴的理由。
大夏皇帝當初留著江云鶴，好歹算是對陽明書院的一點補償，求個心理安慰。但是現在陽明書院因為葉楓的存在，具有著極大拉攏的價值。而這個江云鶴好死不死去招惹了陽明書院，也就等于是招惹了院長葉楓，而葉楓當面將江云鶴除籍了。
如今留著江玉鶴對大夏皇朝的事情，不但沒有絲毫益處，反而有大害，那么江云鶴他就只有死，同時這個也是大夏皇朝給葉楓的態度。所以夏以沫這個丫頭真的就如葉楓當初所說，是個非常厲害復雜的女子。不過想想也是，沒有這份殺伐果斷和心思如發，怎么能當得了10年的皇帝而且還沒有被洛清鳶發現呢？
如果你要說，這個難道不是葉楓的錯。
那么我只想說：喂！喂！喂！你們難道為了黑別人，已經到了是非不分的地步了嗎？
你懂什么叫做懷璧無罪嗎？
相對的，懷璧其罪的基礎邏輯就是強盜邏輯，你知道嗎？
假設我想取得你的好感，所以我殺掉了你的敵人。回頭我突然對你說，這些人的死都是你的責任，這個不是強盜邏輯是什么？
如果你是在我殺那些人之前就知道了這件事，那么你心里最多也就對我有點心理過意不去，對敵人根本就沒有想法。我都殺完了，你才知道這件事，我再去和你說這些人的死都是你的責任，你不覺得很不可思議嗎？如果你連后者都認可的話，那么你就會有無數莫名其妙的責任和黑鍋扣你頭上。
順便說下，葉楓是夏以沫殺完人之后才知道江云鶴死了的。
還有，強盜邏輯并非一無是處，在這個肉弱強食的世界，你想持有強盜邏輯，沒問題！但是前提是你要有當一個強盜的實力。因為弱者持有強盜邏輯思維是一件極其愚蠢的事情，是會害死自己的。
。。。
其實這個問題有一個更簡單的思考依據，那就是葉楓提出的“好事看心，壞事看行”。殺人終究是壞事，就看行為，誰干的，誰就負責，關他心里想的毛事！
而之所以會出現以上那般啰嗦的、要解釋半天才能闡釋清楚的情況，同時還造成了大量的不必要的精神內耗，究其原因，那就是“壞事還要看心”的惡果。
以上的論述再一次驗證了“好事看心、壞事看行”這個思想的正確性。但同時也揭示出“王陽明心學”在實際運用中的局限性。
在這一方面，葉楓的“異道”思想是要比王陽明心學思想更加優秀，這個是事實，不是狡辯。
首先我們要承認，陽明心學是個了不起的思想的里程碑，但是它依舊還是有缺陷的。但也正是這些缺陷的存在，才給了后世之人更近一步的機會，這樣思想哲學才得以進步。正如愛因斯坦在牛頓力學的缺陷上才提出相對論是一個道理。
《私人訂制》電影中葛優大爺寧愿捐十個億也不會捐車，因為他真的有一輛車。同理其他爽文小說里面主角的智商碾壓，舉世無敵，在讀者里面都是看過一曬的笑話，因為那就是不存在的虛假的“十個億”。
但是《凡仙逆》里的異道思想卻不是，它是“真有的那一輛車”。小說里它超越了陽明心學，在現實中也一樣超越了“王陽明心學”，更是超越了幾乎所有現實的讀者。因為《凡仙逆》它不只是小說，還是一本哲學書，這個也是它最了不起、最不類他文的地方。
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