無錯小說網 > 凡仙逆 > 第一千五百六十三章 太極思維的真諦,思想大碰撞
  聽完葉楓的話后,陽明先生肅穆以對,咀嚼著葉楓剛剛的話,忽然陽明先生道:“你叫什么名字?”

  葉楓道:“葉楓。”

  陽明先生道:“我叫王陽明,從現在開始你我平輩相稱,只有被我所看中思想的人,我才會給予平等的地位視之。”

  葉楓苦笑道:“那多謝王兄看得上區區在下了。”

  但是陽明先生卻道:“葉老弟,你我既然平輩相交,那么我可就有話直說了。你在剛剛論述中,有一個嚴重的問題。姑且我承認你的唯物思想,承認你的物質決定意識。之前老子的‘道’的命名,我也承認你的論述。‘道’這個字的命名是意識,而自然法則的確實也是客觀存在的物質,是外物環境。物質決定意識,沒毛病。但是!”

  陽明先生忽然頓了一下,葉楓知道,對方的殺招要來了,只聽陽明先生道:

  “但是你之后論及,貧富差距導致貪婪之心,階級貴賤之別導致階級歧視,這兩點分明就不符合你之前所說的物質決定意識。貧富差距、階級貴賤之別難道不是客觀存在的外物嗎?貪婪之心、階級歧視難道不是意識嗎?

  “但是你還是否定了,所以葉老弟,你到底是自相矛盾說錯了呢?還是說你就是雙標呢?”

  葉楓平靜地看著王陽明,就這么一句話不說,也不知道葉楓心里在想什么。不知道過了多久,葉楓終于動了,只見葉楓抬手間用道則在手心上演化了一個小型的太極圖。那個手法,連王陽明看到都忍不住贊道:“漂亮!”

  葉楓道:“在太極中,物質對應著太極黑魚,因為物質是基礎,是下層建筑,對應著大地,故而有此對應關系,而意識是升華,是上層建筑,對應著天,故而對應著太極白魚。”

  王陽明點了點頭道:“然也。”

  葉楓道:“但是那是所有人都理解的太極思維,屬于黑白二元對立的思維邏輯,也就是非黑即白。但是我的太極思維卻和所有人都不一樣,我的太極思維是三元對立的。”

  說著葉楓手心上的太極黑白雙魚裂開,露出了黑白之間的灰色區域,于是葉楓道:“黑白之間的灰色,就是我的三元對立思維的第三個維度,我叫它混沌。接下來,王兄,我問你,如果白對應著天,黑對應著地,那么你覺得混沌對應的又是什么?”

  王陽明不是傻子,天地人三才,天地都有了,那么最后一個自然就是,

  王陽明道:“是人。”

  葉楓道:“沒錯,就是人,而人剛好是混沌的。”

  葉楓頓了一下,笑著看了眼王陽明道:“那么我再問王兄,太極白魚的意識在我的理論體系中對應的是人體的大腦,太極黑魚的物質對應的是外物環境,那么你覺得那中間的混沌對應的是人的那個部位。”

  聞言王陽明眼中瞳孔微縮,很明顯,他已經知道了答案。于是乎王陽明一字一句道:“是人心。”

  葉楓不由得鼓了幾下掌,贊道:“王兄果然厲害,”

  而王陽明卻一點也沒有因為夸獎而有半點開心,反而是嚴肅地說道:“老弟,你才是厲害,兄弟我愿聞其詳。”

  葉楓道:“人是混沌的,而人心也是混沌。那么何為混沌,那就是有黑有白,不分黑白。而在思想領域,那就是具有物質和意識雙重屬性,我簡稱它為“物識性”。你看人心作為人體最重要的臟器器官,肯定是存在的,畢竟沒有心臟,你就死了,而且人心一跳一跳的你摸得到,其存在是一定的。但是人心有具有意識性,比如喜怒哀樂的時候,你都能切實感覺的心的反饋感受,悲傷的時候心真的會痛會難受,開心的時候人心真的會很輕松,等等,所以人心具有物質意識雙屬性,也就是具有物識性,這點你沒疑問吧?”

  王陽明道:“沒有,不如說這是理所當然的才對。”

  葉楓道:“那么回歸到我剛才的唯物論,唯物思想是我的第一個認可的思維。物質決定意識,這一點若是只涉及大腦和外界萬物的時候是正確的。比如老子‘道’的命名。‘道’這個名字是腦子想的,和人心無關,自然法則是外物環境,也和人心無關,那么自然遵循著我剛剛說的‘物質決定意識’。

  “但是當這個規則遇到人心,這個具有物識性的東西,那么一切就不一樣了。那時候就必須要分情況去判斷了。舉例來說,當外物環境的物質性遇到人心的物識性:

  “如果人心中意識性在物識性雙屬性中占據主導地位,那么外物環境就能按照物質決定意識,從而對人心起到作用。所以貧富差距能導致貪婪之心,在部分情況下是正確的,畢竟是有那樣的例子存在的。

  “但是如果人心中物質性在物識性雙屬性中占據主導地位,那么外物環境是物質,人心也是物質性,物質之間是不起作用,所以,這個也是為何貧富差距,有的時候并不能導致貪婪之心的原因

  “而我之所以說莊子是錯誤的,那是因為一個可能有效可能無效的情況下,你莊子直接給出了有效的論斷,我說你莊子說錯了,難道是我錯了嗎?

  “同理階級貴賤是和貧富差距也是一個道理,我就不再贅述

  “而大腦的意識性和人心的物識性,也會因為人心的主導屬性變化而變得相互作用時靈時不靈。而這種情況在宏觀上就表現為,人這個個體是混沌的,整體上呈現善惡交織的狀態。

  “這個也導致了人所組成的這個世界是混沌不清的,并不是非黑即白的二元世界

  “而這個就是屬于我自己的‘三元太極思維’,也是我的思想體系中的思考問題的方法。

  “因此我才會堅信,人心是混沌、有善有惡的。畢竟人心具有物識性雙屬性,在黑白交織混沌的情況下,莊子你和我說人心是無善無惡的自然狀態,你覺得我會怎么看你?

  “所以我才會說,莊子之言,胡說八道,狗屁不通

  “而對于王兄你的‘無善無惡心之體,心即理,心外無物,心外無理’是什么看法,應該不用我明說了吧。”

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