“什么，杰爾夫在天狼島。”
距離天狼島數公里的海面上，一只殘破的艦船上，拉哈爾一臉不敢置信的看著多蘭巴爾特。
本來他只是例行公事，帶著一只評議院的艦隊在附近待命，卻沒有想到竟然會突然遭到攻擊，所屬艦隊全軍覆沒，要不是他反應迅速，在爆炸發生的時候立即發動了術式，恐怕連他腳下這艘船也被毀了。
這攻擊來的莫名其妙，讓拉哈爾根本不知道發生了什么事情，他開始的時候還以為是妖尾的人發現了他們，對他們發起了攻擊呢。
拉哈爾出現在這里，是出自評議院的新任議長的授意，讓多蘭巴爾特在妖尾臥底，期望發現一些對妖尾不利的情報，然后評議院就可以順理成章的解散妖精的尾巴這個不斷鬧事的公會。
因為搜尋杰爾夫的失利，讓新任議長迫切需要一個成績，來彰顯他的功績，而解決一直鬧事的妖尾，確實可以算作一個功績了，畢竟這是前任評議院的評議會沒有解決的問題。
可拉哈爾萬萬沒有想到，妖尾的把柄沒有抓到，卻遇到了惡魔的心臟襲擊妖尾，同時評議院一直苦心搜尋，卻找不到的杰爾夫，卻在天狼島出現了。
“不只是杰爾夫，還有阿庫諾諾基亞，我親耳聽到杰爾夫叫了這個名字。”
“你確定？”拉哈爾不敢相信的確認道。
“十分確定。”多蘭巴爾特說話的時候，更是心有余悸，要不是他瞬間移動逃得快的話，恐怕他就要布贊克羅的后塵了。
“那是什么，怎么可能，竟然是龍。”就在這個時候，周圍響起了評議院軍人的驚恐聲。
“什么龍，啊，阿庫諾諾基亞，快，后退，后退。”
周圍的驚恐聲，讓拉哈爾和多蘭巴爾特也順著其他的人目光看向遠處的天空，在那里一只龐大的黑色巨龍，以超快的速度向這里飛來。
看到這個黑龍之后，拉哈爾也不顧上繼續搜救在之前攻擊中失蹤的評議院軍人，驚慌的命令著船只后退。
“這或許是一個好機會。”在不斷的后退的拉哈爾，看都黑龍停在天狼島的上空，雙眼中閃爍著興奮的光芒。
惡魔的心臟，杰爾夫，阿庫諾諾基亞，在加上一個妖精的尾巴，評議院最討厭的存在，這一刻竟然聚集在一起了，這個時候，如果來上一記魔導精靈力，這些麻煩就全部消失了。
興奮中的拉爾立即取出了通訊水晶準備聯系評議院總部，報告這里發生的一切。
“你想干什么？”沒等拉哈爾激活通訊水晶，一邊的多蘭巴爾特一把搶過通訊水晶，一臉凝重的問道。
“當然是聯系總部，這可是一個千載難逢的好機會，評議院可以一下子把所有的麻煩全部解決。”拉哈爾開口道。
“不行，妖尾的人可還在島上面，他們雖然惹了不少麻煩，但罪不至死。”多蘭巴爾特搖頭道。
拉哈人想什么，他十分清楚，就連他自己也知道這是一個千載難逢的好機會，可多蘭巴爾特雖然討厭妖尾，但卻沒有到要妖尾的人死的意思，他只是想讓妖尾解散，不在鬧事而已。
“我知道，可是杰爾夫和阿庫諾諾基亞是什么樣的存在你應該很清楚，如果錯過這次機會，你認為還會有更好的機會嗎，實話說，這么犧牲妖尾的人我也不愿，可如果只是犧牲這些人，就可以解救更多的人，這個罪惡，我來承受。”
拉哈爾是一個十分正直和理智的人，在評議院的聲望很高，在前期，哪怕是烏魯蒂亞，齊克雷因，夜無月三人都不能和他相提并論，要不是他實力太低，早就成為了評議員之一了。
可惜正因為這樣的理智，拉哈爾才會做出這樣的決定，相比妖尾成員的生命，消滅杰爾夫和阿庫諾諾基亞更重要。
滿打滿算，妖尾的成員才多少，不到二十人，但犧牲這二十人可以救數十萬，數百萬人。
至于惡魔的心臟的成員，此刻已經成為不重要的因素了。
“先等一下，或許妖尾的人有辦法對付他們。”
“多蘭巴爾特，你知道這是不可能的，我知道妖精的尾巴成員都是很強的魔導士，但那可是杰爾夫和阿庫諾諾基亞，無論他們在如何強大，面對這樣的敵人也算沒有勝算的，就算不聯系總部，你認為妖尾的人在他們兩個存在的面前，還能活下去嗎。”
拉哈爾這話是說給多蘭巴爾特聽的，同時也是說給自己聽的。
“我知道，可是我不能讓溫蒂死在我的面前。”多蘭巴爾特說著深吸一口氣，捏碎了手里的通訊水晶。
“你。”拉哈爾完全沒有想到多蘭巴爾特竟然會這么做，這可是最后一個可以和評議院聯系的通訊水晶，其他的通訊水晶都在之前的戰斗損壞了。
這里可是天狼島的附近，是遠離伊修加爾大陸的海域，只有特制的通訊水晶才可以聯系。
“對不起了拉哈爾，你們還是先離開吧，我在去看看情況如何了。”正當多蘭巴爾特想用瞬間移動，移動到天狼島上的時候，卻發現他發動不了瞬間移動了，此時在他身體周圍，出現了一個術式結界。
“你想去送死嗎，看住他，我來想辦法聯系總部。”
“放開我，拉哈爾，放開我。”
不管多蘭巴爾特如何叫喊，拉哈爾都沒有理會他，他需要想辦法看能不能聯系評議院總部，這樣一個千載難逢的機會如果放過了，實在太可惜了。
“現在如何，二代會長大人。”夜無忌看著倒在地上的哈迪斯，也就是普雷希特，微微搖了搖頭，哪怕現在的他僅有三成實力，但和吉爾達斯聯手，雙重粉碎魔法之下，哪怕是這位前二代會長實力強大，最終還是倒下了。
不過最終看在他二代會長的身份上，馬卡羅夫還是沒有殺他，其他的妖尾成員都贊同馬卡羅夫的決定，夜無忌雖然有心反對，覺得這是放虎歸山 虎歸山，但普雷希特二代會長的身份，讓妖尾的人實在沒有辦法下殺手，夜無忌也不好和所有人做對。
“馬卡羅夫，不殺了我的話，我遲早會卷土重來，反正不過是浪費了一些時間而已。”倒在地上的普雷希特，對馬卡羅夫笑道。
“那個時候，妖精一定會再次阻止你的。”馬卡羅夫一臉自信的說道。
“希望如此吧，我們走。”
“就是你，想要喚醒我嗎。”就在這個時候，一股詭異的魔力突然出現在周圍，隨后一個黑色頭發的清秀少年，慢慢的從一邊走了出來。
“杰爾夫。”納茲看到這個人之后，立即大聲的叫道。
“什么，他就是杰爾夫。”隨著納茲的叫聲，在場所有人的目光都集中到這個黑發少年身上，對于杰爾夫的大名，在場的人差不多都知道，但是他們無論如何也想不到杰爾夫竟然是這個模樣。
“你是杰爾夫？”哈迪斯震驚的看著杰爾夫，要說在場的人誰最震驚，那非他莫屬了，因為他怎么也沒有想到他苦心尋找，甚至還建造樂園之塔企圖復活的史上最強大，最邪惡的黑魔導士杰爾夫，竟然是他。
這不是他第一次見到杰爾夫，早在百年前他就見過杰爾夫了，而杰爾夫正是他的魔法導師。
妖精的尾巴四位創始人之所以能擁有這樣的成就，其緣由是因為他們遇到了一個好的魔法老師，雖然他們僅僅和這個魔法老師只學習了十五天。
但正是這十五天，造就了未來強大的他們，而這位魔法老師就是黑魔導士杰爾夫。
在這之前，妖尾的四位創始人，梅比斯，尤里，沃洛德，普雷希特，只有梅比斯會一些幻術魔法，尤里，沃洛德，普雷希特只是普通的寶藏獵人。
普雷希特之所以一直追求魔道深淵，其實和當時杰爾夫說的一句話有關，杰爾夫說他在魔法上面很有天賦。
“不錯，正是我，你這么想見我，想必是做好了準備。”杰爾夫走到普雷希特的身邊，手輕輕的按在他的腦袋上，隨后普雷希特雙眼一突，伸著雙手，想要對杰爾夫說什么，
ps：
《有物混成》出自老子的《道德經》第二十五章。宇宙生成論在公元前七百多年的《老子》中已有出現“有物混成，先天地生。寂兮寥兮！獨立不改，周行不殆，可以為天下母。吾不知誰之子，象帝之先；吾不知其名，字之曰“道”。
早在先秦時古人就開始了對宇宙的探索，主要集中在先秦道家的《老子》和《莊子》等著作中，隨著時間的推移，道家思想不斷分化、傳播，特別是以《管子》四篇(《心術》上、下、《白心》、《內業》)為代表的翟下道家的“精氣”說將老子的宇宙論思想向縱深度發展，翟下道家不僅講“水本原”、“精氣”說，還講“靜因之道”的反映論。另外，在《太一生水》中也表現了道家的宇宙論思想。從而演化出具有強烈道家色彩的宣夜說、混天說。[2]
我國古代討論宇宙結構的三大學派—蓋天說、渾天說和宣夜說中，只有宣夜說以鮮明的立場闡述了宇宙的無限性，但是由于儒家的阻撓，這個學說一直沒有受到應有的重視。
宣夜說是我國歷史最有卓見的宇宙無限論思想。與渾天說、蓋天說的西方古代的地心說、哥白尼的日心說將天體看作一個堅硬的球殼部不同，宣夜說認為大道演化的宇宙是無限的，宇宙中充滿著氣體，所有天體都在氣體中漂浮運動。日月星辰的運動規律是由它們各自的特性決定的，絕沒有堅硬的天球或本輪來束縛它們。宣夜說打破了固體天球的觀念，創造了天體漂浮于氣體中的理論，并且進一步認為連天體自身、包括遙遠的恒星和銀河都是由氣體組成的。這些看法與現代天文學的結論有著驚人的相似，這是非常難得的。此說相傳出自殷代。
《長廬子》認為日月星辰也是由氣組成的，只不過是發光的氣。《列子天瑞》云：“日月星宿亦積氣中之有光耀者。”人們熟知的道家成語故事“杞人憂天”講的就是這個問題。
據《列子?天瑞》篇記載，有位杞國人聽說日月星辰是在天空飄浮的，便“憂天地崩墜，身無所寄，廢寢食者。”勸杞人的人，提出了“日月星辰亦積氣中之有光耀者。”即不但天空充滿氣體，連日月星辰也是氣體，只不過是發光的氣體。后來的宣夜說學者還提出地體會壞，天地也會壞，但是用不著擔憂。可知宣夜說認為地球本身與日月星辰一樣，都是太空中的天體。
戰國時期的《莊子?逍遙游》論述得比較有代表性：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所有至極邪？”即天空中的深青色，難道是其真正的顏色嗎？它的廣闊遙遠難道沒有極限嗎？用提問的方式表達了自己對宇宙無限的認知。莊子還用湯與棘的對話表達了自己對宇宙無限的認定：“湯問棘曰：‘上下四方有極乎？棘曰：‘無極之外，復無極也。’”即上下四方有極限嗎？沒有極限之外還是沒有極限。
戰國時代的宋鈃、尹文學派也是認為，宇宙萬物都是由“氣”或“精氣”構成的，如《管子?內業》所說：“凡物之精，比則為生，下生五谷，上為列星；流于天地之間，謂之鬼神；藏于胸中，謂之圣人；是故名氣。杲乎如登于天，杳乎如入于淵，淖乎如在于海，卒乎如在于屺。”即宇宙萬物的本原為“氣”。陰氣陽氣相互作用，在地化生五谷，在天為日月星辰。陰氣陽氣充塞于天地之間，稱之為鬼神；懂得陰氣陽氣運行規律的人，稱之為圣人。氣有時光輝照耀，好象升騰在天；有時隱而不現，好象沒入深淵；有時滋潤柔和，好象潛伏入海；有時高不可攀，似在峻嶺重山。宣夜說認為，氣無處不在，是化生天地萬物的本原。日月星辰包括地體自身，都漂浮在氣中。
我們從《黃帝內經》中也可以看到宣夜說的某些思想痕跡。例如，《六微旨大論篇》云:“天之道也。如迎浮云。若視深淵。視深淵尚可測，迎浮云莫知其極。”‘，’這里對天的看法，比作”迎浮云’‘，’‘視深淵”，又說是“莫知其極”。這些說法與郝萌所傳的宣夜說頗相近。又如《五運行大論篇》載:黃帝問:地是最下的嗎?岐伯說:地只是在人的下面，在太虛的中間。黃帝又問:太虛是空的，地是怎么停在中間的呢?岐伯說:‘“大氣舉之也。”〔‘太虛充滿大氣甲大地浮在其中，可想而知，日月星也只能飄浮在其中。這種觀點與宣夜說觀點相一致。