【接下來我們聊聊俠士這個話題吧，反正我今天就是和大家隨便嘮嘮。
說到俠士，第一時間想到的就是金庸武俠了，這些年都說傳統武俠已死，但很有趣的是，一旦出來什么武俠劇集，大家第一時間批判的也是懸浮。
咱們的口味也是有趣，閱讀的時候想要快節奏，傳統武俠不吃香，但一旦正兒八經的看起來，還是懷舊更加符合口味。
消亡的不單單是傳統武俠小說，歷史上，俠士也已經消亡。】
林書壞心眼的展示了一下一些香港拍攝的武俠片，別的不說，光是吶一蹦三尺高，還能隔空打牛的幾個片段，可把不少人看得一愣一愣的，沒有誰可以拒絕武俠夢。
誰小時候沒有想過仗劍走天涯呢？
農村的小朋友們可是遇到一根筆直的樹枝都無法抗拒，揮舞得鏗鏘有力，拿著小樹棍，我就是天下無敵。
“俠士真的能這樣飛嗎？”
“好厲害啊，感覺比打仗得都要厲害。”
確實，武俠足夠吸引眼球，不少人看得心怦怦亂跳，受害的只有習武之人，他們怎么不知道有這種玩意？
還有，別來問了，他們練了幾十年都沒接觸過，沒有私藏的秘籍。
【但需要注意一點啊，我所說的是俠士，不是那種隨隨便便在街頭逞兇斗狠的人，而是秉持著一種精神和道義，有自己的人生準則，并且去實踐它。
又得聊到三家分晉了，不說晉國是不是必須亡，但三家分了之后，所有人都在向新主效忠，可還是有人記得智伯，這個人就是豫讓，他在尋找機會報仇。
豫讓是真的豁得出去，他改名換姓，還跑到宮里廁所干活，隨身攜帶匕首準備刺殺趙襄子，當然沒成功，失手被擒，一點都沒有退讓和掩飾，直白的就說“我就是要殺你”。
趙襄子也是被他所打動，也可能是覺得安全有著落，釋放了豫讓這位義士。
豫讓沒有因為他的釋放便放棄，甚至是吞炭讓自己變成啞巴，把自己折騰得連爹娘都認不出來，繼續蹲守，這次進不去宮門，就蹲在趙襄子必經之路，我們也不知道他蹲了多久。
可惜，老天終究是不眷顧，終于趙襄子出門了，可偏偏在經過時馬受驚了，人家也是惦記，立刻就想到豫讓，一下子又被逮住了。
這一次趙襄子不決定放過豫讓了，畢竟他實在是太有毅力，誰知道會不會被他待到空子呢。
豫讓面對死亡沒有害怕，只是提出來最后一個要求，希望趙襄子能脫下衣服讓他做堂子刺擊，當作是為智伯報了仇。
趙襄子人還挺好，同意了他的請求。
豫讓做完一切后自刎，他雖然是趙國的公敵，但顯然，趙人心底還是敬佩他的。
豫讓的功夫有多高嗎？
并不見得，只是他身上那種知恩圖報的精神叫人觸動而已。
君以知己待我，我也以知己回報。
榮耀、財富、地位都不是他們需要考慮的，所以一些為非作歹的游俠別來碰瓷。】
百姓聽了跟著點點頭，他們所見到的游俠，拿著劍在大街上無所事事，有時候逞兇斗狠更是叫他們避之不及，若是被打壞了東風，只能自認倒霉，對游俠的感觀并不好。
可天幕所說的豫讓，卻是叫他們聽了也覺得敬佩，若是這樣的人，他們心里覺得，肯定不會隨隨便便在大街上就和人打架。
一些游俠還以為他們能翻身，沒想到天幕真就是從頭到尾都不忘記點他們，可別想著輕易來碰瓷。
他們也是一頭霧水，現在當游俠都這么高要求了嗎？
【當然，不單單只有豫讓這種俠士，還有草莽之俠。
這里面就不得不提到荊軻了，咳咳，咱們始皇大大別生氣啊，實在是您太出名了。】
以至于荊軻的名聲也是水漲船高啊。
始皇帝只想說一句陰魂不散，這個該死的荊軻，還真是死了都不安生。
雖然對他實質性的傷害沒多少，可每次都像是討人厭的蚊子一般在耳邊嗡嗡嗡的響，叫人心煩。
【草莽之俠注重道義，許諾后千金不換。
荊軻刺秦王的故事咱們耳熟能詳，當時在課本上面，咱們秦國可真是大魔王，活生生一副反派形象，廉頗藺相如的將相和，荊軻刺秦王……一聽就是反派角色啊。
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
站在燕國的角度，秦國和嬴政那就是大魔王，草莽和廟堂已經不分家。
當然，結果還是不如意。
我雖然喜歡始皇大大，歷史認可始皇帝一統天下的雄心和偉業，但同樣認可尊重荊軻為家國赴死的決心。
得到人的賞識，就以死報答，國家危亡時刻，便以身軀報之，這般是俠士。】
除了大秦的臉色不太好，其它地方都很贊同。
秦國的大臣們立刻保持面上的嚴肅，腦袋更是一點都不敢有多余的動作，這個時候要是本能的附和天幕的話，那就真得掉下來了。
【但大家顯然也感覺到，這種俠士精神，大面積的出現在春秋戰國時期，這也是一種獨特的精神面貌。
主要是當時國家管理較為松散，對百姓的管理沒法完全強制，不是他們不想，主要是無法落實。
商鞅在秦國實行的管束，在其它國家眼里可能就是沒人性。
基層權力的真空，也代表著對于稍微強勢點的人管不住，甚至是殺了人可以逃之夭夭，路引這玩意管得不是很嚴，天地為家，自由自在。
當然，這批人算是社會嚴重不穩定因素了，難怪秦國沒有。】
秦人想了想，得虧沒有，要是他們大街上出現拿著劍亂逛不做事還挑釁打架的人，第一時間就得被送到官府去。
一看就不是正經人。
游俠們：我們就知道大秦不適合去。
【他們可以追求財富，但也要有不在乎財富的勇氣，可以阿諛權貴，但也要有蔑視權貴的勇氣。
寬松的環境才能孕育自由的靈魂。
他們可以在列國行走，可以不為生計犯愁，所以誕生了許多膾炙人口的故事。】
這樣，真的好嗎？
顯然并不是所有人都能接受這種生活狀態，尤其是百姓。
【基層權力的真空給予俠客出現的條件，但并不代表俠客不需要受到任何管束。
其實在哪都不可能長時間出現無秩序，哪怕朝廷基層權力不夠，那么民間就會自動的填補這塊空缺。
春秋戰國諸侯貴族都很流行養門客，為了吸引更多人加入，有的甚至是來來者不拒，說實話，這和拱讓的養私兵也沒區別，比如齊國孟嘗君號稱門客三千，這個數據不知道真假，但作為國君難道真的不會擔心？
孟嘗君那是禮賢下士啊，無論出身貴賤都會親自交談，問候親人，專門記錄下地址后就派人給門客的家人送去“公司豪華慰問品”。
遇到這么好的老板，那些俠士不得熱淚盈眶、以死報之啊。】
“哼，狼子野心。”
不少人都嗤之以鼻，顯然這個做法，就很有說道了。
來者不拒，不僅僅指向能力，還有品行，這些門客，肯定有不少的罪犯和品行低劣之人，借著孟嘗君的名頭躲避本該要追究的刑罰。
如此收買人心，真要心里沒想法，那才是奇了怪了。
【孟嘗君的實力越來越強，某種程度上來說，基層空缺的權力由孟嘗君填補了。
朝廷嫌麻煩或者是沒能力管理的話，自然會有人攬過這一權力。
孟嘗君本身就是有官府的身份，而三千門客代表基層的力量，在齊國境內，無論是官府還是地頭蛇，面對孟嘗君都要退避三舍，惹不起啊，惹不起。
哎呀，只怪三千這個數字太撞車，導致我老是想到孔老夫子。
孟嘗君都能橫著走，孔老夫子帶著一群既能比文又能論武的弟子，誰還敢惹啊？】
儒家的人可真是如鯁在喉，這能放在一塊比嗎？
天幕你說我們就算了，畢竟立身不正，被你說不冤，但咱們孔老夫子那可是沒惹你，不要動不動就把他老人家塑造成孔武有力的大漢。
林書歪了歪腦袋：那你們喜歡教科書上矮挫挫的瘦弱老頭，還是我說的孔武有力的山東大漢啊？
儒家：……無話可說。
【不過孔老夫子和孟嘗君帶著的三千門客可不一樣。
孟嘗君路過趙國，當時的平原君想要請他吃飯，趙國人聽說孟嘗君的名頭，就跟看熱鬧一樣。
本來吧，看熱鬧就看熱鬧，人家也就當作迎接的排場，偏偏還有人管不住嘴，在那對著孟嘗君指指點點，說他是個五短三粗的矮挫挫。
哎呀媽呀，這可真是夠損啊，打人不揭短，更何況孟嘗君的身份，他生氣啊，要門客教訓趙國人，這沒任何問題。
但是，他居然叫門客直接砍殺數百人。
這是我們完全無法理解的行為，往后倒騰了幾百年，哪怕是有特權的王室如此囂張的行事，御史們也會像瘋狗一樣咬住不放，咬不下來肉誓不罷休。
來活了啊。
但在那會兒，這屬于正常的。
都說想要自由寬松的環境，但極致的自由就是會衍生殺戮血腥，沒有生活的限制，也代表著沒有死亡的規則。
這一點，無論是在古代，還是現代，都適用的一條法則。】
百姓本來還在聽得輕松自在，可后面完全輕松不起來，沒想到如此離譜和無法無天。
秦人一時之間都感激起來商鞅制定得嚴苛，雖然限制了他們，但同時也限制了上層的權貴。
生活不自由，可生命卻是得到了一定的保障。
其他人也是不贊同此等行為，孟嘗君的名頭可不小。
【后面秦國只能找到刺客，找不到俠士，他們的國內環境滋生不住這種自由隨性的人。】
始皇帝真的是無語了，天幕一句話不給他加存在感是不舒服，滋生刺客是什么鬼？
到最后不都還是來刺殺他？
【劉邦年輕的時候還想要拜入信陵君門下，可惜沒拜成，等到他做到皇帝了，還叫人給信陵君守陵呢。
他本身就出身游俠，游俠都說的好聽了點，咱們直接叫老流氓。
加上漢初基層統治也不全面，所以風氣較為寬松，俠客之風也興起來。
司馬遷寫過一個姓朱的人，品德極好，不喜歡華服美食，就喜歡施舍別人，別人吃不飽飯就送飯，別人犯事就找地方藏起來……
嗯，我聽著怎么感覺不太對勁啊，這也能叫做品德極好？】
百姓更加不能理解，如果只是給他們時不時的布施點糧食，那確實好，但如果把犯罪的人藏起來的話，他們就不樂意了。
這多危險啊，犯罪了不用被懲罰嗎？
其他人倒是看出來門道，這朱姓的人也是貪圖權力，不然連名字都沒清楚留下的人，如何能給錢窩藏人？
不過是掌握了基層的權力，有人幫他出錢，有人愿意幫他辦事。
以當地的勢力為基礎，財富、權勢慢慢的擴張，后面的地位自然會滾滾而來。
【皇帝，諸侯王，俠客都是統治不成熟的構成，朝廷和草莽的權力結構，是當時的時代紅利，官府觸角達到不了的地方，自由意志、跑馬圈地都存在。
但顯然，這個結構很危險，俠客的存在無論是對朝廷，還是百姓，都是危險分子。
封建王朝朝著集權的方向發展，地方的權力總歸要收回。】
當皇帝的很贊同，這群人一聽就不安分啊，什么俠客精神，在他們看來就是一個個不穩定因素。
【很明顯，俠客時代的落寞，從秦國開始。
趙魏齊楚在當時都有聞名天下的四公子，韓燕因為國力弱沒這個揚名的基礎，但秦國沒有這些花里胡哨的東西，他們只知道秦王。
那些忠義死節的故事和秦國沒有任何關系，儒以文犯法，俠以武犯忌，這兩者在秦國都沒有市場，敢矛頭就削你。
漢初開始又出現有影響力的大俠，當時七國諸侯之亂周亞夫第一時間平亂，還專門和當時所謂的大俠達成一致意見，可見影響力。
但后面俠客又迎來了一個人——漢武帝，終于，俠客的黃金時代結束。
等到漢末，豪強和士族崛起，他們代替俠客搶奪了基層的權力，歸根結底，誰有權力誰自由，和百姓從來都沒有半毛錢關系。】
可不是嘛，百姓聽了大半天，都不是很喜歡這種所謂俠士文化。
至于自由二字，更是和他們沾不上任何關系。
【魏晉風度、盛唐風流也是歷史過程中俠和士卒的結合產物，像是曹操、祖逖就是這類的代表人物，等到了高門士族沒殺得差不多，到了宋朝的“學成文武藝，貨與帝王家”，自由空間再度被壓縮，自此，再無俠士風骨。】
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