春秋學宮·諸子百家廣場內。
莊子傳人·莊玄，端坐于副座看著孟子傳人孟良問道：
“請問孟夫子，何為仁？何為善？何為義？”
孟良淡淡回曰：“仁親也，從人二，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。”
“這些儒家傳道之時已全部言過，通篇講述似無必要，吾就不再過多贅述了。”
“善者，人之先天根本也，人與天地動物之不同也。”
“與人友善，得悅，生活亨通，與國友善，得安，舉國安定。”
“與天地萬物友善，則天地萬物不傷之，可得大道也。”
“義者，“信”和“果”都必須以“義也，無適也，無莫也，義之與比。”
“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”
莊玄搖了搖頭曰：“夫子所說之仁、義、善，二者都借于前人牙慧，從無己之意，亦無己見，有甚可言？”
“如此看來夫子對于仁義的認知，還是略顯淺薄。”
“既如此，那我們就來談談夫子最擅長的善吧。”
言外之意就是，你這家伙就知道用前人所言來糊弄我，只知道抄襲前人，而不知變通，實在愚昧。
看你這么蠢，我也不欺負你，就以你最擅長的領域跟你辯。
此言可謂輕狂無比。
孟良臉色漸黑道：
“吾等所學皆為先人所總匯，依莊夫子所言，豈非在座之人，皆難入汝眼？”
“汝之所言，與食吃飯砸鍋何義？”
“況，吾之所言仁義，不過是引經據典，莊夫子卻直接以偏概全，蓋棺定論，是否有些太過輕率？”
孟良一聽，也直接回懟回去。
我們學的東西，大多都是從先人那里獲得，你這么說，不是在說所有人都是蠢貨，開地圖炮嗎？
你這跟吃完飯，把鍋盆砸了有什么區別？
此言一出，頓時就將在場的諸子百家全部給拉下了水，連帶著莊玄本人都給罵了進去。
使得諸子百家的眾人，都對莊玄露出了極其不善的眼色。
之后又說自己只是引經據典，你連這都聽不出來，咱倆到底誰蠢？
莊玄笑著反問道：“以先人為師，學不懂之識，懂而傳之，深究之，博而更進方為大成。”
“子之學，總以前人所學為框架，如畫地為牢而自囚，實乃下下流也。”
“今后前途恐渺茫吶~”
“況，子非吾，焉之吾之所想？吾與汝辯，何至波及百家道友？”
“夫子之言，恐違背儒家仁、義、禮、智、信啊~”
“爾陷吾于不義之地，此非小人乎？”
孟良雙眼微瞇，便予以了莊玄犀利的反擊。
“子非吾，又焉知吾知否？”
“汝未曾問及過吾之所學，豈能單看表面，而輕定他人之所學薄厚？”
“如此謬言請出自你口，簡直枉為人師。”
“恐有違道家清靜無為啊~”
兩元話里話外攜帶著一股濃厚的火藥味。
身上更是爆發出了一股股強烈的氣機，互相糾纏廝殺。
絲毫沒有任何退一步的意思。
沉默片刻后，莊玄笑道：“先生言，善者，人之先天根本，是為人與天地動物的不同之處。”
“那么請問，天地有善否？動物有善否？人與兩者之間為何而不同？”
孟良曰：“天地‘無情’，天地‘不仁’，大道至平，所以無善惡之別，動物無智，不通教化，所以無善惡之別。”
“人之有仁有情，所以人與天地而不同，會以善惡而行。”
“人之有智，以智開靈，行仁德之事，此為人與動物的不同……”
“不然~不然！”孟良還未說完，莊玄就搖頭打斷開口道。
“天地‘不仁’是不錯，可天地亦‘有仁’，且有大仁！”
“如陽光，會給予萬物生機，無論人，動物，植物，得到的陽光皆相同，不多亦不少。”
“而雨水，也亦如生命之泉，灌溉萬物，滋養天地。”
“天地哺育了萬物，給予了萬物最大的公平，豈可曰不善乎？”
“既撫育了萬物，又給予了萬物最大公平，所以天地有善。”
“天地亦有惡，如暴雨，干旱，地震，臺風，海嘯等等。”
“天地災厄之下，生靈涂炭，萬物凋零，此以為惡，所以天地有惡，但卻眾生平等。”
“所以天地有善惡，與人無有不同，甚尤盛于人乃大善大惡也。”
“再有動物非無智，而低智，然即便如此，亦有至情。”
“人會撫育，保護，培育后代，動物亦會如此。”
“人會為愛人殉情，動物亦會。”
“此可為善。”
“動物需進食活命，所以捕獵造殺戮，茹毛飲血，為利己而損他者，豈可曰無惡？”
“偷食它子，強占其巢穴此意也可為惡。”
“然所求皆為活命，所以無大惡，乃為小惡。”
“惡無大小，所以此可為惡。”
“夫子怎可言天道動物無善惡？”
啪啪啪！！！
說完，周圍的所有觀眾便紛紛起身拍手叫絕。
“萬物有善惡，先生大義，彩，彩，彩！”
孟良否認曰：“你所言之善惡，不過都是以人的道德標準來評判。”
“而非出于它們本身去考慮，來強行解釋，不能稱之為善惡。”
“就如這天地，來大道最公正之力，所以不存在善與惡。”
“亦如動物，它們所處的世界是殘酷的，弱肉強食，適者生存。”
“它們也有它們的一套道德標準，我們不能用自己的道德標準去評判它們的道德與善惡。”
無數聽眾聞言，又紛紛為孟良喝彩道：
“夫子言之有理，不能以己度它物，大彩！”
兩方就這樣，圍繞著天地萬物的善亂進行了一場激烈的辯論。
也因為兩人的辯論，使得善惡大道迅速發展。
顯現于諸子百家廣場內。
使得無數修士為之入道，陷入了頓悟當中。
最終二人也以平局收場。
結束了這場辯論。
緊隨二人之后的是兵家兵圣孫武傳人·孫浩。
孫浩直接于廣場中央，回與諸子百家進行了兵家的知識辯論。
在舌戰諸子百十多分鐘后，縱橫家張良傳人·張松，作為第一個挑戰者登上了副座。
二人針對謀劃布局方面，進行了一番精彩絕倫的辯論之后。
最終以統兵方面更勝一籌的孫浩獲得了此次辯論的勝利。
吞掉了縱橫家百分之二三的氣運。
第二個前來挑戰的則是雜家家族，呂不韋傳人·呂憲。
兩人就兵家的各種理念，也進行了一場精彩的辯論。
只是辯論一下，更加專業的孫浩又再一次取得了優勝。
兩輪辯論過后，孫浩便讓出了主座，可以回到了兵家所在的位置。
呂憲則起身占據了主位，接受起了諸多學派對于雜家的辯論提問。
由于雜家創派理念乃是兼容諸子百家大多學派的原因，雖為十二主流學派。
但卻極不受諸子百家各方的待見。
畢竟自家的獨門學說，被人學了不少，竟然還拿出來說成自己家的。
這事不論換做誰都會不爽。
自然提問者以及針對呂憲者，那是多不勝數。
呂憲本人也樂得如此，直接舌戰百家天驕妖孽，使得雜家氣運越來越強。
自身實力也是越積越強。
名家名嘴公孫龍傳人·公孫無見此，直接登上辯論副座。
與呂憲展開了一場辯論。
精通百家之學的呂憲，面對公孫無的挑戰，顯得游刃有余。
然而越到后面，名家的詭辯就越是占據優勢，死的都能說成是活的。
導致呂憲只能敗退，讓出了主講座。
其實想破掉名家的辯論很簡單，只要認死理不被對方帶偏就行。
只不過呂憲顯然并不是那種混不吝，不講道理的人。
所以敗給了公孫無。
由名家公孫無端坐于主座。
而公孫無屁股還沒捂熱，武道家之主·武神殿殿主嬴啟，就直接登上了副座。
與之辯論起了名家的各種理念知識。
并在辯論的過程中表示出了一副，蠻橫不講理的梟雄武夫本色。
死認著一個理兒不放。
氣的公孫無拍案而起，回到了名家派系內。
遇到這種存在，名家那邊是罵聲一片自認倒霉，剛輸掉的雜家則是一片叫好，認為報了仇。
嬴啟就這樣取代了公孫無的位置，開始與諸多學派辯論起了武道家的理念。
前段時間廣收門徒的武道家與武神殿，此時在學術界的地位已經完全不弱于十二主流學派。
只需一個契機便可晉升至主流學派。
現在擊敗雜交奪得起百分之一二的氣運后，帶領武道家晉升到了第十三主流學派的地位。
十分激進，一直想要更進一步的商家見狀，便開始內部商量起來針對武道家的辯論。
最后由商家家主·范蠡傳人·范遠出生，占據了副座，作為第一個挑戰武道家的百家學派。
一番辯論下來，范遠以武商不分家，武道家需要商家提供大量資源的觀點為由。
輕松勝過了嬴啟。
占據了主座。
至于為何會如此輕松？
那自然是已達成了目的，心思完全不在辯論上，本就想早點脫身的嬴啟。
看在范遠為大漢朝臣，算是自己人的份上，故意放了水的原因。
商家坐在主位后沒多久，就因吞掉了五道家百分之一二的氣運完成了晉級。
成為了第十四主流學派。
一直十分沉穩的史家見此，也直接出手。
由司馬遷傳人·司馬誠來與范遠進行辯論。
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
實習寵獸飼養員。網站即將關閉，下載星星閱讀app為您提供大神圣麒的全球守護靈時代：我要天下歸秦
御獸師？