學生的時候，學了政治課，分析了歷史，分析了社會，分析了階層，總會聚到一起。說起如果自己回到古代，要怎么做才能改變中國在近代悲慘的命運。
這是小孩子過家家。那些什么提前進入資本主義社會,提前大航海，提前占領殖民地，甚至提前發動世界大戰，在世界大戰如何站隊才能收益最大，都是過家家的話，當不得真。千萬不能夠當真。如若不然,就會陷在小學生的思維里走不出來。
近代中國的百年苦難，與以前的不同。不只是三千年未有之大變局這樣一句話的不同，而是攙雜了文化上的落后,從而導致一大批文人投降的不同。
軍隊投降滅國，文人投降呢？
我們所認識的世界，所學到的知識，很多不是真正的世界，很多不是正確的知識。否認這一點也就否認了中國落后的處境，也就否認了現實。明白了這一點，才能正確認識世界。
從小到大，我們聽過的中國傳統，中國文化，很可能并不是真正的中國傳統和文化。歐美的文人喜歡下定義，創造新概念，建立新體系。這個習慣被一部分人學了來，也造新體系，講一些新概念。他們用西方學來的方法，分析中國社會，中國傳統，講清楚了些問題,也混淆了一些問題。用這種方法學習來的中國,并不是歷史上真正存在的中國。
社會的浪潮，革命的熱情，新舊世界的交替，產生了許多新思想。這些新思想，很多是對的，但也有些是錯的。這很正常。很多東西，總要經過時間的沉淀才會成熟。
見王宵獵不說話，王青秀道：“你在想什么呢？”
王宵獵一下子清醒過來。道：“我在想，這滾滾紅塵，對有些人來說像一個道場。有人說衙門里面好修行。有時候我覺得，在衙門里面真跟修行一樣。”
王青秀聽了就笑。道：“若這樣說，你在衙門里做官，還能修成個神仙不成？”
王宵獵搖頭：“不是。我說的不是那個意思。而是說在衙門里做事，有時候跟修行一樣。就是要看破種種迷障，不困于心，不執于物。只有時時保持清醒，才能做好事情。”
王青秀搖了搖頭：“不知道你在說什么。”
王宵獵道：“五代時有個宰相,名叫馮道——”
“我知道。”王青秀急忙興奮地打斷。“只要讀過兩天書，誰不知道這位宰相！”
王宵獵點了點頭。五代時期離現在不遠，人們對馮道確實不陌生。他歷仕數朝,在亂世中能夠保自己的富貴，也是一時人物。不過改朝換代，他都立即認新主，做宰相，很多人也不恥他的為人。
王宵獵道：“馮道有一首詩，便就叫作《天道》。這首詩為：窮達皆由命，何勞發嘆聲。但知行好事，莫要問前程。冬去冰須泮，春來草自生。請君觀此理，天道甚分明。從這一首詩，便可以看出這個人的心胸。在馮道的眼里，天道是身外之物，主宰天地，作為人只要順從就好了。”
王青秀道：“難道不是嗎？”
王宵獵搖頭：“當然不是。如果這是天道，跟天命有什么區別？一切皆由天定，人又何必努力？既然一切都是天定，人做什么都是應該的，哪里來的對錯？”
王青秀看了王宵獵一眼，明顯不信任。覺得弟弟說的話，沒半分道理。
王宵獵道：“道之一字，哪里會這么簡單？老子說，道可道，非常道。孔子則說，朝聞道，夕死可矣。道如果是不需要懂，而只要普通人遵從就可以，又怎么會稱為道呢？”
王青秀道：“你倒是說說，道是什么？說的頭頭是道，總不能你也說不清楚！”
王宵獵笑道：“姐姐，剛才說了，道可道，非常道。只要說出來，不管是怎么說，你怎么理解，都不是道了。我們如果說道，是不可能說明白的。一個人理解了道，也不是聽人說的。”
“就是你說不清，別人聽不會唄。”王青秀有些不屑。
王宵獵道：“確實如此。既然道無所不包，而我的認識有限，怎么可能說得清？人的語言有限，從我嘴說出來，聽到你的耳里，意思已經不同。這樣說話，怎么可能說得清道呢？”
王青秀看著弟弟，有些無奈，又有些可憐。這弟弟做了幾年官，想的都是什么啊。這日子，想來過得也不舒服。過的不舒服，還要過下去，想想真是可憐。
中國傳統思想，繞不過去道。什么是道，應該怎么理解，說法滿坑滿谷，千奇百怪。可以肯定的只有一點，只要說出來了，就肯定不對。說得越清楚，錯得也越厲害。
道無所不包，天然在那里，人只能認識。這是中國古代人，對世界的認識方式。我雖然不知道這個世界到底是怎么樣的，但我知道這個世界就是這樣的。是個什么樣子？稱為道。
后世的解釋，說道是規律，說道是法則，或者說是什么，都不準確。當然王宵獵也說不清楚。王宵獵也從來沒有覺得自己可以說清楚。而是要知道，這是中國文明認識世界的方式。后世的人，不要用什么這是樸素唯物主義，那是什么樸素的辨證法，這種莫名其妙的方法解讀。
對于世界的本源，世界是什么樣子的，怎么發展的，各個文明有各個文明的看法。看法不同，但到了這個位置，必然有很多不好理解的。比如說歐洲人信上帝創造一切，上帝無所不能。便有一個著名的悖論，上帝無法創造一塊自己舉不起的石頭。不必去具體分析這個悖論意味著什么，哪里合理，哪里有破綻。歐洲人又是如何解釋這個悖論的。只要知道，談到了這個問題，不是能簡單說明白的。
中國人就是這樣認識世界的，學習知識的，由此形成自己的文明。知道這一點就夠了。沒必要跟孩子一樣，跟其他文明比較。你看我的文明是這樣認識的，你是那樣認識的，我比你高明或者落后。在文明的尺度上，先進或者落后的說法并不合適。
在這個基礎上，梳理出自己文明的體系，與世界的發展大勢相結合，找出合適的道路，才是王宵獵需要做的。前世學的知識體系，與真正的中國歷史并不相符。以為自己學到了真理，凡是與自己學到的不相符合的都是錯的，是要鬧笑話的。
一個勢務，如果指導思想從根本上錯了，就會混亂。混亂的勢力，有什么前途？
（上一章有人說明清就是鄉賢治國。還說湘軍就是鄉賢治國發展來的。應該說清楚，不是鄉賢治國發展出了湘軍，而是因為湘軍，清朝政府放松了對地方的控制。）
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