趙匡義此言一出，耶律必攝立時激動了。
當前的局勢確實是不得不退，但是撤退其實并沒有多大的意義。
試想一下，放棄大定府撤退臨潢府，先不談撤退的風險。
最終的結果一樣是兵臨城下。
那時候面對的可就不是羅幼度這一路兵馬，還要包括林仁肇，潘美兩路大軍，到時候十數萬的兵馬在臨潢府的城外列下陣勢，那還怎么打？
但是如果不退，所有皮室軍以及軍中將官都會不服。
臨潢府除了是契丹的起源之地，更多的是他們的父母妻兒都在那里。
什么護衛祖居之地，聽聽就好，真正目的就是家小。
越是明白這點，耶律必攝便清楚放棄大定府，撤退是不可逆的。
就他們面對的情況，莫說是擊潰中原，便是能夠打勝，讓他們從容而退就是一大功勞。
「趙監快快說來！
他如拿著救命稻草一樣，一臉期望的看著趙匡義。
耶律休哥也是如此。
其實趙匡義能夠快速崛起，跟耶律休哥的不爭是密不可分的。
隨著耶律屋質的病故，耶律撻烈、耶律沙、韓德讓的陣亡，耶律斜軫被俘，耶律賢適、耶律虎古這些有能力的將帥都在遼陽、臨潢坐鎮。
這一時期的耶律必攝最缺信任的大臣來頂替耶律屋質的位子。
耶律休哥是最有希望頂替的，可耶律休哥說是契丹人，但觀他一生行事，更像是一個深受儒家熏陶的大將，不爭不搶，忠孝仁義禮智信俱全，甚至于他鎮守幽州的時候，宋朝百姓的牛羊越過邊境，他都讓人將牛羊送還。
以至于明朝文史學家王世貞讀《遼史》時，都忍不住表示：羊叔子世所謂仁人也、然吾讀遼史、以為耶律休哥之填燕、勝叔子遠。
耶律休哥面對趙匡義的崛起，非但沒有如其他契丹人一樣，覺得不滿不服，甚至覺得如果趙匡義真能帶領他們契丹走出困境，自己要全力支持他，以避免他受到契丹族人的歧視。
面對現在的情況，耶律休哥苦思良久，方才想出親自殿后，利用老哈河來撤軍的法子。
他這一招需要有人為大軍爭取渡河的時間，南朝鐵騎的戰斗力，人所共知。
殿后軍必須懷有必死之心，方才能夠完成任務。
耶律休哥為自己擬定了不少退路，可真到那時候，能不能全身而退，他自己都不清楚，只能量力而行。但可以肯定一點，即便他全身而退，麾下的兵卒只怕也是十不存一。
如果趙匡義真有更好的法子，耶律休哥自然當仁不讓的支持。
趙匡義吸引了足夠的目光以后，方才說道：「其實南朝并沒有諸位想象中的那么強大，只是之前沒有用對辦法。諸位不見近三個月，南朝攻勢已呈現疲態？」
耶律必攝、耶律海里、耶律休哥、耶律阿沒里皆不由自主地點頭認可，漢人將領在守城方面確實比他們契丹人更加的冷靜熟練。
….大定府至今未被正式進攻，趙匡義的提議功不可沒。
趙匡義繼續道：「陛下，南朝拔除堡塢之后，平壤并未落陷，但是他們并未直接進攻大定府，這是為何？」
他望著眾人，一字一句的道：「勞師遠征，師老兵疲。如此狀態，繼續進攻大定府，無異于自尋死路。羅幼度此賊精于用兵之道，自然不敢進攻。現在離南朝兵卒整備休整不過兩日，狀態傷兵皆未恢復。相反，我軍皮室軍這三個月一直養精蓄銳。此消彼長，此刻正是他們虛弱的時候，也是我們的可趁之機。」
耶律必攝覺得有理，不住點頭。
耶律休哥也明白這個道理，他擬定殿
后戰術的時候就將中原的步卒摒棄在外了，只是沒有細說。
他也有想過利用這個機會跟中原來一場決戰，只是他覺得勝算不大。
連番戰敗，軍中士氣大受影響，就算中原兵疲，他們未必能夠取勝。
契丹輸不起。
耶律休哥在這種局面下并不敢豁出一切。
耶律海里并不擅長軍略，卻也知道此戰失敗的后果，沉聲道：「趙軍使真有把握在戰陣之上打贏南朝？」
連耶律屋質、耶律沙都沒有做到的事情，他并不相信趙匡義這個漢人能夠做到。
趙匡義傲然道：「真就對陣沙場，在下自信并不輸于羅賊。只是南朝兵將，以戰陣融入訓練。論及個人勇武，或許不及契丹勇士。可數量一多，對方結戰陣抵御，我軍便力有不逮。這也是野戰交鋒，我朝失利主要原因。」
耶律休哥并不否認趙匡義的說法。
契丹確實不善于戰陣，與中原對戰吃虧，確實也是因素之一。只是有些東西，不是不知道原因，而是不知道怎么解決。
大虞的軍隊為什么令行禁止？
那是因為他們不用為生活犯愁，大虞現在的人口以及經濟制度能夠養活禁軍，禁軍的任務就是訓練以及護衛皇城。
他們有足夠的時間操練·……
契丹的軍制是全民皆兵，換而言之就是全民皆是勞動力，每個人都肩負放牧狩獵的工作。
真要讓契丹人效仿中原，采用募兵制，一下子少了十幾萬的勞動力，引發的后果是極其可怖的。
拋開這現實因素不談，趙匡義的話確實很有道理。
戰場上決定勝負的關鍵有許多，戰陣也是其中之一。
尤其是大規模的團戰，更需要戰陣來維持軍團之間的配合，而不是亂七八糟的瞎打。
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