聽何銳說出‘未來會刀兵相見’的預言，崗村寧次微微點頭，“這正是何君可惜之處。日中兩國之勢，走到如今，迎面相撞在所難免，非你我所能左右。而觀大陸當前形勢，可謂江河日下。何君是當世少有的智者，以兩國人民計、以東亞文明計，兩國通力合作、相互提攜方為上策，而不知何君為何如此固執？”
“崗村學長，何謂固執？”
崗村寧次道：“在下拜讀何君大作之后，如同醍醐灌頂，收益良多。我完全贊同何君的觀點，當前東亞的問題，實質是東方文明與西方文明的沖突，從經濟、思想、文化乃至軍事，是全方位的矛盾。此時敵強我弱。為何不在當前以日本為核心，統合東亞文明之力量，退則自保其文明根本、進則與列強爭雄于世界呢？”
崗村寧次身后一眾年輕軍官頻頻點頭。小畑敏四郎接過話頭，“何君，中日在力量統合之時，必有相爭。兩國有志之士，當通力合作，沖突越小越好、戰爭越快越好、和平越早越好，力保元氣不失，方為上策！”
何銳連連搖頭，“從我來到日本留學開始，崗村君等人的觀點就一直被人重復：以朝鮮為依托，進窺滿蒙，獲取土地和資源，然后再和中國和睦相處。其實，這條策略單單從軍事角度來講，倒也無何厚非。從政治、經濟角度來看，卻是死路一條。”
這并非兩人第一次爭辯，崗村寧次只是笑問道：“敢問何君，謬誤在哪里呢？”
“我一直在統計日本的經濟數據。”說著，何銳下意識的想摸書包。伸手摸了個空，才想起今天書包里根本沒有放筆記本，裝的全是最新一期《軍魂》報。而且此時書包還被石原莞爾拿著，只能順勢摸出煙點上，“日本國土37萬平方公里，并非荷蘭比利時那般小國。崗村君，你認為，日本當前最重要的問題是什么問題？”
還未等崗村寧次回答，旁邊一名士官生站起來答道：“首要當是土地、資源匱乏，然后財閥政客卻又無視國民之利益，蒙蔽天皇盤剝民眾，驕奢淫逸揮霍無度！此為日本當前最緊要之事！”
此人是士官學校的風云人物相澤三郎。相澤三郎出身貧苦的下級武士家庭，在學校內以敢言而聞名，是一群二十歲上下的士官生的核心。
既然有人回答，何銳接著說了下去，“我在鄙作里提到一個問題：什么是文明？與諸位不同，我認為的文明，既不是和服，也不是長袍馬褂；既不是浮世繪也不是水墨山水。我認為的文明，核心構成當為生存與發展。生存與發展的實現方式，表現為生產與分配。生產與分配在實際應用上，則表現為效率與公平的不可解。而剛才崗村君與相澤君的問題，恰好都切中了這兩點。”
聽完這番話，除了石原莞爾微微點頭之外，其他年輕日本軍人大多一臉茫然。
何銳進一步解釋道：“從大藏省的數據來看，當前日本人口約5500萬人，超過85%人口集中在農村。日本當前主要矛盾在人口快速增長帶來的需求和工業產能不足以滿足需求的矛盾上。崗村君的戰略，是否是希望通過擴展滿蒙，一則稀釋國內過剩的農業人口，緩解國內壓力；二則武力奪取廉價的煤、鐵以及有色金屬原材料，快速擴大日本的工業規模？”
崗村寧次與小天敏次郎面面相覷。實際上他們的軍略大體上還是以模糊的“勢力范圍”為目標，主要目的是“報效天皇”、“光大日本大和民族”這類模糊且宏大敘事的口號，關于原料土地什么的，確實略有涉及，但他們更多認為這是大藏省官僚或者財閥的事情。以他們的視角來看，只要控制的土地多了、資源多了，大日本帝國何愁不強？
“我去年推薦崗村君仔細揣摩《戰爭論》，就是期待崗村君能自行領悟這個問題。”何銳說完又抽了一口煙，“日本前后打了日清戰爭、日俄戰爭，真正獲取的，實際上是完成日本工業化的機會。從明治到大正，國事蒸蒸日上也緣由于此。其他所謂領土也好、賠款也好，都是縮短日本從一個農業國變成工業國的時間，除此之外皆為小事。”
就在此時，圍在一起的眾人轉過頭。就見東條英機和山下奉文正佩戴著剛獲得的天皇軍刀走近人群。在崗村寧次身后的日本軍人紛紛敬禮。東條英機微微點頭回禮的同時，走入人群，站在崗村寧次身后。山下奉文舉手向同學們回禮，站到了人群之中。
等大家目光再次回到圈內，何銳繼續自己的發言，“崗村君，以你的策略，即算是打下了滿蒙，其實日本獲取的好處也沒有你想得那么大。我且問你，那時候你開拓滿蒙，日本能獲得什么？”
剛站定的東條英機當即答道：“自然是舉國上下都有獲益！”
“那國民獲益了什么？日本農民跑到東北耕作開墾，屆時幾公幾民？稅率如何？日本農民真的能實現每頓大米飯的夢想？”何銳追問道。
年輕的日本軍官中不少人變了臉色，東條英機更是一臉不快。只是忍著沒有發作。
何銳沒想到東條英機竟然學會了忍耐，倒是有點訝異。這家伙之前曾經加入過《軍魂》小報的團體，因為過于傲慢，看不起出身不高的同學。又在幾次辯論中面對日本國內階級問題的尖銳論辯中勃然大怒。
既然沒人打斷，何銳繼續向崗村寧次說道：“日本國情決定了，日本必然是外貿型經濟模式。因為工業品競爭力不強，除了對歐美的生絲出口之外，主要以中國大陸為市場依托。中日開戰，中國失去大片領土，屆時必然群情激奮，對日本關閉市場。即便日本依托滿蒙擴大工業規模，但擴大之后生產出來的工業品又要賣給誰呢？”
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