在蘇盟剛開始，直到談判結束，蘇盟的各大媒體一直將精靈形容為“潛伏在樹林中的未知生物”。
隨著蘇盟對精靈的進一步了解，越來越多關于精靈的信息被公之于眾。
直到蘇盟宣傳部和外交部同時發文宣布精靈宣布蘇盟的主權后，各大媒體立馬爭先恐后的改口將精靈稱之為：
【共產主義的偉大踐行者】
比起精靈依然存在的警惕，蘇盟群眾則是迅速的接納了精靈們。
或許是政治需要，又或許是蘇盟人急需找到與精靈的共通性（這也是一種政治需要），蘇盟人現在最關注并不是精靈的兩大特性：
極致的漂亮和超長的壽命。
反而更關注其社會形態。
蘇盟媒體大肆的宣傳精靈的社會形態，高度贊揚了精靈的存在，仿佛精靈族的存在是蘇盟的一場勝利。
也確實如此，她們這樣的社會形態，也確實證明了蘇政設想的未來是可行的，確實是蘇政主義在理論乃至實際上的勝利。
精靈族這種無政府、無階級、生產資料公有制的社會模式完全符合蘇政在《聯邦宣言》第七章：《大同社會》里所設想的【共產主義】制度。
這給了蘇盟人民一種親切感，更是一針強心劑。
蘇政指出，精靈的到來豐富了蘇盟社會，更豐富了蘇政主義。
而半精靈更是迅速成為蘇盟政壇中一種“政治正確”的身份。
既擁有人類血液，又有精靈的純潔，半精靈便被蘇盟人類稱之為“同志加兄弟”。
蘇政本人并未阻止這種情況的進一步發展，反而在《蘇選》中將半精靈稱之為“幾乎完美的批判家”（指蘇盟的首批半精靈）。
他們從小在精靈文化的社會里長大，純潔性和善良是他們的天性。
“理想主義者總是看不慣一絲黑暗”
蘇政說道。
諾艾爾在《社會發展》中說：“總是不停的為這個社會唱贊歌的人，都是虛偽的，因為現在的社會并完美，而那些一直痛斥社會不公，但又同時保持著積極樂觀的人，他們是理想主義者，然而現實總是殘酷的，因此我們需要革命。”
在精靈加入蘇盟后，蘇政將精靈的加入稱之為蘇政主義的一大轉折點，使蘇政主義在實際運營中更加的具有可行性。
不僅如此，他們的出現也糾正了蘇盟的錯誤，使差點步入實用主義和極端唯物主義的蘇盟走向正軌。
使蘇盟的政治方針由“不惜一切代價的高速發展”改為了“堅持可持續發展”
他們是共產主義的踐行者，更是蘇政主義革命家！
蘇政主義迎來了一次進步，蘇盟的目標也逐漸清晰。
起初，蘇政在《聯邦宣言》第七章《大同社會》中提到了【共產主義】，并認為這是人類。
由于生活物質的匱乏，人們對共產主義還尚未產生期盼，蘇政主義革命家更多的是為平民爭取權利。
直到之后，隨著人民生活水平的日益增高，對美好生活更加的向往，并且蘇政主義在理論上的進一步完善：蘇政又在《私有制、自由和社會的關系》中，提到人是一切社會關系的總和，并贊揚了貨幣的出現以及其對人類社會的功勞，認為其對人類社會的進步起到了巨大作用，并認為這是人類文明的象征之一。
但蘇政僅僅只在此章開頭贊許了貨幣。
隨后貨幣又被蘇政進行了批判，他認為貨幣的出現使人類被異化，使人不再是人，使人成為金錢的奴隸。
在民主維西的資本主義崛起時，蘇政又著作了《為自由而戰》，首次提到了【資本主義】這個詞。
并再次且詳細的批判了私有制和資本主義的弊端。
同時在最后，蘇政指出了人類的發展趨勢。
與《聯邦宣言》的《大同社會》中的“設想”不同，蘇政在《為自由而戰》中提到，“人類社會終將由‘必然王國’步入‘自由王國’，而共產主義就是人類社會的最終形態”
蘇政又將【共產主義】稱之為【自由人聯合體】，在隨后著作的《自由王國》中，蘇政說，“共產主義是一個沒有階級制度、沒有生產資料私有制、沒有政府和國家的自由王國，每個人都擁有高度的自由、每個人都可以全面地發展。”
《自由王國》被認為是蘇政最偉大的著作，沒有之一，是集蘇政主義之大成的哲學書。
政治書上說，這是青年蘇政完成了從稚嫩的“理想主義”轉變成了成熟的“客觀的歷史唯物主義”，使蘇政主義完成了一次自我進化！
而與此同時的，是蘇盟國內意識形態的自我進化。
共產主義逐漸成為了人們口頭上經常出現的政治術語，人們也將共產主義視為了崇高的理想目標。
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