既便如此，《白虎刀經》亦盛名赫赫，震徹上古。威能之強，絲毫不在上古”十大無上天功”之下。
那青衣少年僅僅是演練了一遍，帶給慶忌的武道裨益已經是無可估量。
甚至于讓慶忌對原本已經徹悟的《血海刀經》第一層，又有了全新的思索與感悟。
慶忌思忖，倘若能將《白虎刀經》披靡萬物的殺伐之氣，融入進《血海刀經》，特別是融入進自己此前徹悟《血海刀經》第一層而創出的“橫行”一刀中去，又將如何？
當然這等事想想可以，真要付諸實現，那已等于是腳踏兩大武道巔峰去創造另一種嶄新的武道了。
以自己現在的修為境界，這無異于是癡人說夢。
不過若將兩部刀經相互借鑒，彼此發明。融匯武道刀法上的某些共通之處，從而提升“橫行”一刀的威勢，應該還有幾分成功的可能。
“禪王一指。”
慶忌深知融匯武道，絕非朝夕可就。當下暫且收斂胸中的萬丈豪情，拿起了第三部功法。
此來武殿，慶忌為自己挑選了三部功法。前兩部在觀閱之后，都已讓他大有所獲。
只是這兩部功法中的《孑孓功》，源自極微世界胖娃娃的極力推崇，并非真是慶忌自己的眼光所選。
而《白虎刀經》，頂著“慶氏三千武道殺力第一”的煌煌大名，令所有慶氏族人都如雷貫耳。
慶忌初見圣意紅袍人時，對方亦曾將之與《血海刀經》作比。
大凡武道功法，如此盛名之下，多有其實。
慶忌第二門功法選擇了《白虎刀經》，便完全是屬于順風扯旗之舉，同樣算不得自身的眼力見識。
可眼前這《禪王一指》，卻是慶忌在看完其功法簡要后。立時心急如焚，志在必得的一部功法。
“嗯？”
翻開薄薄的書冊，慶忌神色微怔。這部功法里面，居然只有一頁圖畫。
畫中佇立著一個灰衣老者的側影。無須無發，光頭映雪。有些佝僂的身軀，向著遠方天際，輕輕伸出一指。
慶忌一見這幅圖畫，心中頓時就不知為何地被一種寂寥落寞之意充滿。
他愣愣盯著灰衣老者。
良久，又愣愣地順著灰衣老者手指的方向，發現在圖畫的邊角遠處，用淡淡灰筆同樣寂寥落寞地勾勒有一行小字。
“形，固可使如槁木。心，不可使如死灰。禪王一指，和光同塵，以心印心，說禪非禪。”
這行小字，與慶忌先前觀看的《禪王一指》功法簡要。恰恰是一字未增，一字未減。
慶忌沉睡許久的一些記憶，也正是被這“槁木”與“死灰”之語給轟然驚醒的。
當初在山陰慶家，不可思議的武道機緣降臨，讓慶忌得以修煉了幾部用炎黃華夏文字書寫的功法。
其中的《甲骨真經》令慶忌脫胎換骨，力增九倍，自不必說。
而《大承氣秘錄》與《體術匯宗》，在慶忌早期肉身羸弱之時，亦帶給他偷天換日般的神奇改變。
至于最后那幅“無想殘圖”，則要比這三部華夏功法更為神秘甚至可以說是詭異。
回想自己第一次模仿“無想殘圖”的修煉姿態，耳邊忽然涌現出的那一縷聲音，慶忌現在仍舊有些毛骨悚然。
“形，固可使如槁木，心，固可使如死灰乎……”
那一縷聲音開始所言之語，與現在的《禪王一指》僅有兩字的出入。
縱然正因這兩字的出入，使“無想殘圖”的“槁木、死灰”與《禪王一指》的“槁木、死灰”，在修煉意境的表達上便大有異同。
但這絲毫無法掩蓋二者在言語氣韻上的同根同源，在形神風格上的無分彼此。
最為顯著的是，不論“無想殘圖”，又或《禪王一指》，它們都沒有明白明白的修煉方法，更無循序漸進的修煉路徑。
唯有一種迥異于虛空大陸萬千武道的迷茫與縹緲，令學者完全摸不著頭腦，乃至于根本不知該如何學起。
就拿慶忌自己在山陰慶家修煉華夏功法的經歷來說，他當時被“大承氣湯”的藥力逼迫得眼看無法承受。
而后不知是誤打誤撞還是福至心靈，略微模擬了那副“無想殘圖”的修煉姿態。結果就糊里糊涂、莫名其妙地引來了神秘聲音。
依照那聲音所授，慶忌想象自己形如槁木，心如死灰。居然就此遺忘了徹骨之痛。一夜之間，躋身于縱橫之境。
其后的修煉之路上，“無想”殘圖又曾多次幫助慶忌靜寂身心，沖決阻隘。
不過這些助益，總體說來仍是恍惚飄渺。猶如機緣氣運，只可幸而得之，難以依靠自身之力去把捉與掌控。
這也越發顯現出“無想殘圖”的高深莫測，神秘非凡。
直到在烏圣山的烏池之會，冥.靈樹認出了慶忌從清風院“揀漏”得來的“寂滅心傀”，乃是數千年前一位名叫“槁木梵王”的武道大能所擁有之物。
冥.靈樹將’寂滅心傀’打入慶忌體內，木人傀儡隨即自行念頌經文，其內容竟與“無想殘圖”的神秘聲音如出一轍。
至此那“無想殘圖”才算露出了根腳——十有八九便是“槁木梵王”在世間所留下的武道傳承。
這位上古大能，既以炎黃華夏文字在殘圖上留下“無想”二字。那么其與留下《甲骨真經》的太甲真人一樣，都和慶忌上一世所在的炎黃華夏世界有著難以撇清的牽連。
而慶氏大宗族的開宗之主慶玄空，擁有傳說中“上古十大至強血脈”之一的“炎黃血脈”，同樣與炎黃華夏脫不了干系。
皆為上古超絕大能的三人之中，太甲真人離群索居，武道功法亦獨樹一幟，暫且不論。
慶玄空與“槁木梵王”，卻至少在這兩門功法上神肖形似，顯然他們兩人之間也應該大有淵源才是。
慶玄空所創的“禪王一指”，根據“功法簡要”的附錄中所述，其靈感乃是源自于“閻浮圣地”一本名為《指月錄》的奇書殘篇。
那“槁木梵王”的無想殘圖，卻不知是受了慶玄空“禪王一指”的啟發，又或是他也觀看過類似《指月錄》的“閻浮奇書”，由此才創出了與“禪王一指”同氣連枝的“無想”功法。
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