一旁跟隨著柳亦辰的斯凱也發現到了這邊后他的狀態明顯變得積極起來，不再像在那邊一樣看兩眼就離開或是根本就不看直接忽略某個攤位。這個市場斯凱在上學的時候也會經常來，不過那個時候她只是淘一些自己喜歡的東西，對中國的這些古董古玩還真沒怎么上過心。
不過今天不一樣有了柳亦辰她一邊看著一邊問向旁邊的柳亦辰，柳亦辰也很耐心的向她做著講解。他們兩個人來到一處賣瓷器和其他雜項的攤位前，柳亦辰在這個攤位上面發現了一些比較稀奇的物件，他看了這么多攤位只有他家這里擺放著這些東西，柳亦辰讓斯凱幫忙問一下這些東西他能不能上手看看。
雖然柳亦辰可以和斯凱正常對話那是因為他們兩個帶著便攜式翻譯耳機，要是讓柳亦辰直接和攤主進行交談那可就犯了難。經過斯凱和攤主的交談柳亦辰得知攤主允許他上手看，不過一定要注意別損壞東西就行。柳亦辰向那位胖胖的攤主大嬸兒說了句謝謝，然后伸出手去把攤位上的一件粉彩花葉紋包銅蓋罐拿了起來。
這件東西深受西方洛可可風格影響，罐蓋頂、口沿、腹部、底座上均包有黃銅。蓋面與脛部均以波浪面飾花葉紋，腹部隨其造型，以紐帶為開光，內繪花葉紋。粉彩華貴典雅，器形獨特新穎，像這樣造型的瓷器很明顯是清朝時期當時對外出口的外銷瓷，不過非常可惜底部不知道被誰給打了一個拇指大的孔。
斯凱看到柳亦辰看這件東西看的這么仔細，等他看完后用中文問了句：“亦辰這件東西怎么樣，是古董嗎？”柳亦辰看著她點了點頭說道：“這件東西大概是光緒時期的一件外銷瓷器，你從這件瓷器的風格就能看得出來，這件東西受西方洛可可風格的影響，我想你對這種風格的東西應該不是特別陌生吧。”
“嗯，這種風格我在歐洲很多國家的建筑上面都見到過，不過把這種風格結合到瓷器上也只有你們國家的匠人才能做的出來吧。”斯凱笑了笑回應了他一句，斯凱對這種風格當然是不陌生的，不過她這是第一次見到應用洛可可風格的瓷器。
后面柳亦辰又向她解釋到美國與天朝藝術品的聯系可以追溯到十七世紀，當時抵達新大陸的英國和荷蘭商人及殖民者常常帶來是他們從天朝得來的青花瓷器，而不是更貴的錫盤子等。到了十九世紀，前往中國的美國傳教士常常把手掌大小的玉器和雕像作為紀念品帶回國內。
這件東西應該就是十九世紀被傳教士帶回到他們國內的，可惜的是這件東西不是一件整器，那么它的價值就會整體上大打折扣。雖然這件東西有點缺漏兒不過也還算是這個市場里面非常不錯的一件東西，柳亦辰還是有心把它買下來，至于底部的那個小孔那就等回國后找貝奇，讓他看看有沒有辦法幫忙給修補上。
柳亦辰猜測這件東西一定是被哪個不懂它的人給當成床頭燈給用了，所以這底部才有手指粗的一個小孔。估計是買到這件東西看它的造型不錯所以就把它改造了一下，柳亦辰以前在茗雅軒的時候也見到過類似的瓷器，看來西方的人對這種東西還真下的去手，把這么精美的東西底下挖個洞去當臺燈。
也真真的是沒誰了，不知道這第一個帶頭做臺燈的是誰，柳亦辰真想和他好好的交談一番，給他上上思想政治課。柳亦辰讓斯凱幫忙詢問一下那位胖胖的攤主大嬸兒這件東西多少錢賣，斯凱上前笑著向攤主大嬸兒詢問道這件東西的價格，可是那位大嬸兒給出來的價格嚇了斯凱一跳。
這件東西攤主居然要價四萬美元，斯凱把這個價格告訴給柳亦辰，柳亦辰不禁有些汗顏，心想大嬸兒你真當我是傻小子啊，柳亦辰重新拿起那件東西用手指了指底部的孔洞，讓斯凱幫忙翻譯說這件東西有瑕疵，他最多給到六千美元，就算這件東西是一件整器能不能賣到四萬美元也是另一回事呢。
當柳亦辰把底部的孔洞給攤主大嬸兒看的時候她就已經明白眼前這個年輕人不普通，剛才那四萬美元的報價也是她隨便胡要的一個價，至于這件東西能值多少錢她也不太清楚，她只想著要是能遇到一個冤大頭，非常喜歡這件東西又不差錢的主，能把這件東西賣出去就行。
大嬸兒想了想然后抬頭繼續和斯凱還價，柳亦辰之前已經和斯凱說好，這件東西價格的上線不能超過八千美元，如果要是超過這個價格那他們就去別處看看。有了價錢斯凱就比較放得開，她和這位攤主大嬸兒你一言我一語的開始了討價還價的過程，最終斯凱以六千六百六十六的價格成交。
柳亦辰從包里數了六千七百美元交給攤主大嬸兒，攤主大 ，攤主大嬸兒找了柳亦辰三十四美元。這個價格攤主大嬸兒還是比較滿意的，也是今天出價最高的一位，前面也有幾位中國游客來到這邊看中了這件東西，可是他們給出來的價格攤主大嬸兒不能夠接受，達不到她心中的理想價位。
而且那些游客語言也不是特別通順，他們之間交談起來并不是非常流暢，當她看到柳亦辰和斯凱來到這邊后，他以為斯凱是柳亦辰的助理，以為柳亦辰是一個非常有錢的老板，所以她才開了一個那么高的價格，不過讓她慶幸的是雖然柳亦辰也還價可是這給出的價格要比之前的那幾位不知道高了多少倍。
所以在和斯凱幾次討價還價后攤主大嬸兒還是賣給了斯凱一個面子，攤主大嬸兒還為柳亦辰準備了一個盒子用來放這件粉彩花葉紋包銅蓋罐。等到柳亦辰把東西裝好她開口問到還需不需要看看其他的東西，要是在從她這里買東西的話會給他們兩個很大的優惠。
柳亦辰一聽倒也是這么回事，剛才他一來這邊就被這件粉彩花葉紋包銅蓋罐給吸引到，這攤位上還有其他的物件他還沒仔細的觀察過呢。他這一看不要緊發現這個攤位上面居然有很多銀胎燒藍的物件，銀胎燒藍又稱為銀胎琺瑯。
是以銀為胎，用銀花絲在胎上掐出花紋，再用透明、半透明的琺瑯釉料填于銀胎花紋上，經過五百度到六百度左右的高溫多次燒制而成，作品絢麗、明快，別具一格。中國金銀器的產生和發展經歷了漫長的歷史階段，每一時期的金銀器都具有其特定的歷史文化內涵。
繼宋、元、明以來，清代的復合工藝亦很發達，其制作工藝包括了范鑄、錘揲、炸珠、焊接、鐫鏤、掐絲、鑲嵌、點翠等，并綜合了起突、隱起、陰線、陽線、鏤空等各種手法。金銀器還與琺瑯、珠玉、寶石等結合，相映成輝，更增添了器物的高貴與華美，應該說，清代金銀工藝的繁榮，不僅繼承了中國傳統工藝技法而又有所發展，并且為今天金銀工藝的發展創新奠定了基礎。
近些年來，有部分清代金銀器品種出現在了拍場上，這其中上拍較少的銀燒藍倒是應當引起廣大藏家的重視。迄今發現中國最早的實物是清雍正年間的銀燒藍五福捧壽八方盒，已有寶藍、淺藍、淺綠、紅、黃、白等色琺瑯，透明性良好，顏色透徹，屬于成熟期產品，故其起源應不晚于十七世紀末。
景泰藍工藝與燒藍相似，不過由于藍料的成分不同，景泰藍最終形成的“藍”沒有燒藍那種水彩般的透明。銀胎琺瑯工藝多用來制作盒、罐、瓶或是小型擺件，制品可以根據需要鑲以瑪瑙、松石等做裝飾。銀具有貴重和堅固性，而琺瑯釉料晶瑩、光滑極具裝飾性，同時也具有耐磨性和耐腐蝕性。
早期的銀燒琺瑯工藝品，是由清代內務府廣儲司設的“銀作”來生產，這些工藝品都是為皇宮貴族服務的，因此在這類作品上我們是很難看到古代工藝大師們的名字。直到清晚期，民間銀鋪才開始燒制這種器皿，銀胎琺瑯的制作，是集冶金、鑄造、繪畫、焙燒、鏨刻、錘揲等多種工藝為一體的復合性工藝缺一不可。
柳亦辰現在手里拿著的就是一件銀燒藍暖酒壺。壺由內壺和外套兩部分組成。外套為六棱柱形，六角下各有一足。套身六面分別鏨刻梅、蘭、竹、菊、荷花等紋樣，并施燒藍琺瑯彩。
內壺為圓柱形，有流、蓋及雙提梁，為盛酒器。內壺與外套之間有較大空間，用于盛裝熱水。此暖酒壺造型獨特，做工考究，紋飾生動，色彩艷麗，所以柳亦辰判定這件東西應該是清代皇家專用之酒具。柳亦辰這次沒有急著和攤主講價，而是拿著這件銀燒藍暖酒壺繼續看著其他的物件，攤主看到柳亦辰拿起這東西沒有在放回去她心里面不知道有多么的高興。
柳亦辰發現斯凱也正在拿著一件東西在看呢，看到斯凱手中拿著的物件柳亦辰想到也不能白讓她跟著自己來一趟，他把斯凱手中的那件東西一起買下來就當是送給她的一個紀念品。斯凱手中拿著的是一件銀燒藍瑪瑙玉如意珮，造型非常的漂亮也怪不得斯凱會喜歡。
那位胖胖的攤主大嬸兒還在一旁笑著夸這東西是多么多么好和她多么般配。還真別說大嬸兒的這幾句話說的斯凱笑容滿面。不過大嬸兒的最后一句話卻是說的斯凱有些臉紅，那位攤主大嬸兒和她說到如果要是喜歡這件東西，那就讓她男朋友買下來送給她不就行了。
斯凱瞬間被大嬸兒說的有些啞口無言，正當她準備和大嬸兒解釋的時候柳亦辰走過這邊，把手中的那件銀燒藍暖酒壺和斯凱手中的那件銀燒藍瑪瑙玉如意珮放到一起問了大嬸兒一句：“How Much？”