沒過多久萬大叔就從屋子里面走了出來，懷里面還抱著一個木箱子。他來到柳亦辰他們所坐的這個地方，把懷里面的箱子放到桌子上。剛剛柳亦辰已經把那件磁州窯的瓷枕放到下面，現在他們一行人的眼睛全都盯著萬大叔拿過來的這個箱子上。
“剛才在屋里面翻箱倒柜找了半天就找到了這么一箱子東西，您幾位看看有沒有看得上的物件，這些東西我留著也沒什么用，我無兒無女老光棍一條，總不能把這些東西帶到棺材里面去，你們買我的這些東西倒是可以，不過我事先要說一個條件那就是你們買了我的這些東西千萬不能轉手在賣給扶桑人。
如果你們答應我這個條件，就算是我少賣點錢都行，別的話我也不多說還是先讓你們看看這里面的東西吧。”萬大爺說完便打開這個箱子，箱子里面整齊的擺放著幾件瓷器，大爺把里面的東西一件一件的拿出來方便柳亦辰他們觀賞鑒定。柳亦辰、司徒楓還有孔叔他們三個人每個人上手拿了一件瓷器，就連宇文豪還有那位牟專家也人手一件。
柳亦辰手中的這只碗很漂亮，上面畫有兩只特別逼真的蟈蟈，跟真蟈蟈大小差不多，很生動；還有一組花卉，包括芙蓉花、菊花、牡丹花，看起來就有一股夏天之風。花的枝翻到內心就可以接上了，可見圖案是一體的，這種畫法叫“過墻”，是清雍正時期的一種創新畫法。
過墻花卉、過墻龍都是當時非常流行的，一直影響到清代中晚期。到了道光時期，這種畫法反而變得很少。為什么蟈蟈很容易在我們古代瓷器中，尤其是清代瓷器中入畫呢？是因為中國文化認為蟈蟈代表官員，在吳語中“蟈”和“官”讀音非常接近，所以認為蟈蟈是官的代表。比如雞冠花上畫蟈蟈，也可以稱為“官上加官”，就是說有官運亨通的意思。
這是一個典型的清道光時期的民窯碗，只不過畫得非常精，首先是花口，凡是花口碗，它的裝飾性都大于實用性。另外畫有這種帶有欣賞意味的紋飾，一般都是擺設用。但這個圖案決定了它不是給宮廷定燒的，因為這種圖案不是宮廷傳統的圖案，帶有很強烈的民間色彩。
底下的款識也寫得非常工整。過去有一種說法叫“官古窯”，說的就是這類東西，即它雖然不是官窯，但是它的質量跟官窯的差距也不大。柳亦辰看完這件東西后很滿意的點了點頭然后把東西放回到桌面上，他轉過頭看向司徒楓手中拿著的那件葫蘆瓶。
司徒楓手中的這件葫蘆瓶它的顏色對比非常強烈。我們過去在顏色搭配時，最忌諱的就是紅配綠，過去有一句不大好聽的話“紅配綠，賽狗屁”。其實不然，審美有時候是物極必反的。
比如五彩從元代創燒以后，到了明晚期就很趨向于大紅大綠的這種表現，以紅、綠為主，非常鮮艷強烈，給人的感官刺激或者說給人感官的愉悅超乎想象。這件東西猛一看就是紅綠彩，但實際上它上頭還有兩個顏色--黃和紫，這就符合了五彩的基本條件。五彩是一個泛稱，不管幾個彩都叫五彩。
這件東西是晚明五彩的典型代表。首先是造型，嘉靖萬歷時期，葫蘆瓶非常流行；其次就是這種彩是單一的，不加青花，到了清代以后，五彩中往往愿意加上青花；再從紋飾來看，上面牡丹的畫法--雙犄牡丹，對清代康熙年間的畫風產生過深遠的影響。造型、顏色、紋飾，每個特點都能反映那個時期五彩瓷的特點。
看完這兩件東西后柳亦辰心里面不禁有些震驚，這兩件東西就是放在茗雅軒那也是極其少見的精品物件，沒想到在這老光棍家里面一拿就是兩件。柳亦辰推測這可能僅僅只是其中很少的一部分，沒準兒這個老光棍家中還有比這箱子里面更貴重的東西沒有拿出來。
其實他想的一點都沒錯，今天要不是因為有冷面帶他們過來，還為他們說了不少好話，萬大爺在剛剛和他們交談中也能看出來這些人的品行都很正，這才拿了這五件品相還算是不錯的東西給他們，其實他家里面就如同像柳亦辰猜測的那樣，還有許許多多和這五件東西非常類似的東西，甚至有些東西比這五件的品相還要好。
孔叔手中拿著的是一件筆架山，這個時候孔叔和司徒楓兩人也都看完他們手中的物件，然后各自交換柳亦辰拿起孔叔剛剛看的那件筆架山。這是一個清代中期的筆架山，俗稱渡海觀音，畫面上有兩條龍、海水，上面坐著一個觀音。
從功能上看這應該是一個裝飾性很強的筆架山。這種山字形的筆架山在宋代就有了，只不過形態各異。這是最典型的三山式，有三個峰，兩邊兩個龍頭算兩個峰，上面的觀音算一個峰，底下寫 底下寫著六字款“大明宣德年制”。
從青花顏色上看這件東西跟乾隆時期的非常接近。龍的形象不像乾隆時期的標準型，有一點點差異，但是觀音的形象她眼角是吊著的，跟乾隆時期觀音造像的面相比較接近。而且這種東西的胎跟拉坯的那種圓形的如碗、盤等都不一樣。
在拉坯的過程中，胎土淘制得比較細膩，而且拉的時候有一個應力，所以就顯得非常硬。而這件是一個模子活兒，模子制的胎都比拉坯的胎軟，因為太硬了就沒法填充模子。上面這些須狀不是模子制出來的，而是后來粘上去的，工藝比較麻煩。
“哥幾個看的怎么樣，我都和你們說了萬老哥這里絕對有好東西的，要是覺得這幾件東西還不錯的話那接下來咱們就把這價格談一下吧，對了萬老哥我和你說件事情，這位柳老弟想把這件東西買下來放在他的四合院中，你看就是他腳邊的那件東西。”冷面說著指了指柳亦辰腳邊的那件磁州窯的瓷枕。
“你要買這東西？這不是我壓葡萄藤的東西嗎，你那四合院里面也有葡萄藤想買回去壓著嗎？”萬大叔不知道柳亦辰買這么一件東西回去有什么用，所以當他看到這件東西后才問了柳亦辰一句。
“萬大叔我那四合院里面沒有葡萄藤，可是我那四合院是仿古改建的，我看這東西也有些年頭，就想著買回去放到我那四合院的花園中，還望萬大叔您割愛滿足晚輩這么一個小小的愿望。”柳亦辰這句話說的很真誠，萬大叔一聽笑笑道：“如果你今天從我這里買走一件東西那這個就算是一件搭頭兒。”
“謝謝萬大叔，不過我還是想花錢買下來這件東西，反正我那四合院前前后后已經投入進去好多也不差這件東西的錢。孔叔楓哥你們幾位先挑吧，不管這幾件東西剩下什么我都買了。”司徒楓和孔叔也沒有跟他客氣，宇文豪雖然自己對這些東西看不好，還好有他們三位在這兒。
既然人家都說這些東西都是精品，那他就選一件自己喜歡的東西不就行了嗎。不過他還是等司徒楓還有孔叔挑完之后才選的，他選的是一件清道光時期的粉彩七珍八寶小杯。這上面畫的是佛教的七珍，說明這件東西過去是佛家上供用的，擺在佛像前面用的。
杯外壁以金彩弦紋分隔為三層裝飾帶，上下皆繪壽字八吉祥紋，中間一層于壽山福海之中繪蓮托七珍，構圖繁密有致，彩釉飽滿艷麗。“七珍八寶”是源自藏傳佛教的吉祥圖案，由于清代宮廷篤信藏傳佛教，故而常見。碗底書礬紅彩“土默特右翼旗”蒙文款。此類款識器物當為道光朝清王室與蒙古王公通婚時定燒的用具。
那位牟專家則是選了那件筆架山，孔叔選的是司徒楓手中的那件葫蘆瓶，司徒楓則是選了柳亦辰剛開始看的那件官古窯的碗，給柳亦辰剩的是一件雙龍尊，不過這件雙龍尊和以往柳亦辰見到的那些還不太一樣，之前看到的這種青瓷或白瓷的尊，釉通常只到肩部，肩以下基本就沒有釉了；青釉一般情況下都能到下部，甚至到底。
這就說明，這個造型在唐代的流行過程中，釉的覆蓋面是越來越廣的。從三彩的角度來說，它的顏色比較單一，有黃色，也有帶一點兒綠的黃，即淺黃和深黃之間，這也符合早期唐三彩的規律。胎非常細膩，上面有一層化妝土。
雙龍尊不是中國人的傳統造型，而是我們從西域學過來的，它跟中國的漢文化有一點兒不同。這個造型非常優美，首先是器型飽滿，整個腹部渾圓；兩個龍從肩部突然升起，呈對稱狀。這個造型在清雍正時期非常受歡迎，所以雍正一朝有豆青釉、茶葉末釉，做了很多這種仿品。
每個人選好了各自喜歡的物件，剩下的時間就是和萬大叔講價的時間，萬大叔好像對這些東西的價格都了如指掌，筆架山他只要了兩萬五的價格，這個價格對于牟專家還是有些吃力，不過一旁的宇文豪對他說這件東西他會給他買下來，就當是今天過來這邊給他的酬勞。
柳亦辰和孔叔知道這個價格買下這件筆架山真的不貴，如果要是這東西從茗雅軒買的話價格最起碼要翻上一番。孔叔的那件五彩葫蘆瓶最終花了八萬的價格買下來，司徒楓的那件官古窯的碗也花了將近八萬元，宇文豪的那件粉彩七珍八寶小杯也花了六萬元。
最貴的要數柳亦辰的這件唐三彩雙龍尊，雖然柳亦辰收藏了許多瓷器，可是這唐三彩的東西還是第一次購買，前幾年唐三彩的價格被人為炒的很高，可是最近這幾年唐三彩的價格已經大不如前，更何況唐三彩這類的東西更多的是明器（冥器），說白了這些東西大多數都是墓中的陪葬品。